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目錄

一、異軍崛起——概述文鮮明的履歷與“統(tǒng)一教”的發(fā)展歷程

二、鳩占鵲巢——“統(tǒng)一教”解構(gòu)、冒用基督教為其所用

三、強(qiáng)勢(shì)洗腦——“統(tǒng)一教”“文武兼?zhèn)?rdquo;的精神和人身控制術(shù)

四、斂財(cái)有道——“統(tǒng)一教”敲骨吸髓的商業(yè)營(yíng)銷

五、多方洗白——“統(tǒng)一教”在文化領(lǐng)域廣泛營(yíng)造正面假象

六、深度干政——“統(tǒng)一教”廣交政要為其站臺(tái)背書

七、淫亂有術(shù)——“統(tǒng)一教”“換血”配婚亂點(diǎn)鴛鴦譜

八、過(guò)街老鼠——“統(tǒng)一教”的社會(huì)危害與各國(guó)應(yīng)對(duì)

九、沉吟反思——“統(tǒng)一教”帶給世人的若干教訓(xùn)與啟示

十、警鐘常鳴——幾點(diǎn)小結(jié)與溫馨提示

（接上文）

十、警鐘常鳴——幾點(diǎn)小結(jié)與溫馨提示

1、“統(tǒng)一教”無(wú)疑是一個(gè)十足的邪教，盡管它穿了許多亮麗而不相干的馬甲。特別的是，它曾一度站上某些國(guó)家主流社會(huì)乃至國(guó)際社會(huì)舞臺(tái)，卻成為現(xiàn)代文明社會(huì)的一個(gè)毒瘤、一道傷疤。

2、邪教的存在是一面鏡子，映襯出人性的不完美，由人構(gòu)建的社會(huì)和宗教也是有諸多缺憾的。每個(gè)社會(huì)中注定會(huì)有一些人存在明顯的人性弱點(diǎn)，特別容易感召邪教，為了保護(hù)或挽救這些人，健康的社會(huì)應(yīng)當(dāng)建立起充分有效的防范、治理邪教的機(jī)制，傳統(tǒng)宗教更是“守土有責(zé)”，有必要與時(shí)俱進(jìn)，在教理、教義、教制上作出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、符合廣大信眾需要的詮釋和調(diào)整。

3、美西方的資本主義政治制度暴露諸多問(wèn)題。美國(guó)能成為邪教的“王國(guó)”，讓廣大民眾長(zhǎng)期處于邪教的現(xiàn)實(shí)危害之中，反映出美西方的“政治正確”的局限性，以及資本和選票政治的黑洞。日本自民黨幾十年來(lái)與“統(tǒng)一教”勾連，利用它作為自己選舉的票倉(cāng)和政治黑金水龍頭，而那么多的“統(tǒng)一教”受害者的大量投訴案例卻被政治人物和媒體無(wú)視。此次以安倍晉三被刺身亡為契機(jī)，讓各國(guó)人士見(jiàn)識(shí)到了日本政黨和政客利用邪教如何被反噬的。

4、每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有自知之明，了解自己存在什么弱點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)。面對(duì)林林總總的疑似邪教團(tuán)體，我們和我們的家人應(yīng)盡量離它們遠(yuǎn)一些，因?yàn)槲覀兊淖诮讨R(shí)和人性弱點(diǎn)根本無(wú)法辨別和應(yīng)付邪教。一旦陷入邪教的套路和其組織中，大多數(shù)的人是走不出來(lái)的，即使被迫離開(kāi)了，也得付出極高代價(jià)。

5、邪教團(tuán)體總是企圖借政府機(jī)構(gòu)、行業(yè)組織、政府官員和名人為其站臺(tái)背書，因?yàn)槔习傩蘸苷J(rèn)可這些“包裝”。所以，上述政府機(jī)構(gòu)、行業(yè)組織等權(quán)威部門的官員及各領(lǐng)域的名人，對(duì)疑似邪教團(tuán)體要保持警惕，保持距離，更不能為了一時(shí)之利被邪教捆綁。

6、即便邪教團(tuán)體在社會(huì)上可能擁有某些亮麗的光環(huán)，也可能有某些官員和名人為其站臺(tái)背書，但一定要提高警惕注意甄別。因?yàn)槟切┕猸h(huán)可能只是邪教玩的障眼法，官員和名人可能對(duì)它們并不了解，或只是逢場(chǎng)作戲，以達(dá)成自己的另類需求。“統(tǒng)一教”就是很好的反面案例。

7、世人都希望宗教能成為社會(huì)中一片“凈土”。但傳統(tǒng)宗教如何適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和人心的轉(zhuǎn)變，盡可能起到安定人心、凈化社會(huì)的作用，如何“自清門戶”，以切實(shí)防范和制止邪教利用宗教危害社會(huì)，還有待各界人士的共同努力。廣大宗教人士更須擦亮眼睛，自求多福為要！如佛家常說(shuō)的：“寧可千年不悟，不可一日錯(cuò)路。”

參考資料

1、文鮮明著《原理講論》。

2、新江著《統(tǒng)一協(xié)會(huì)教義簡(jiǎn)介》，《世界宗教資料》，1994年第3期。

3、奇?zhèn)ブ?ldquo;統(tǒng)一教”以及韓國(guó)其他異端一瞥》，《天風(fēng)》，1995年第6期。

4、肖知興著《洗腦與社會(huì)影響心理學(xué)》，《經(jīng)理世界》，2003年7月。

5、郝軍、黎文兵撰寫的《國(guó)際邪教組織——“統(tǒng)一教”》，《國(guó)際資料信息》，2004年第8期。

6、陳文漢著《剖析邪教洗腦：“自愿”還是“強(qiáng)迫”》，《科學(xué)與無(wú)神論》，2013年第4期。

7、翁雅各著《揭露文鮮明的“統(tǒng)一教”》，《天風(fēng)》，2017年第3期。

8、臺(tái)灣“基督復(fù)臨安息日會(huì)官網(wǎng)”《“統(tǒng)一教”資料》。

9、陳星橋著《邪教就在你我身邊——從多維度認(rèn)識(shí)和判定邪教》，

https：//www.sohu.com/a/560295825_267325。

10、常洛聞著《韓國(guó)“統(tǒng)一教”為什么會(huì)令日本前首相喪命？》，