“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)是全世界勞動(dòng)者的節(jié)日，提醒我們：勞動(dòng)光榮，勞動(dòng)者偉大！

勞動(dòng)創(chuàng)造了一切物質(zhì)文化財(cái)富，改變著客觀(guān)世界，也提升著主體境界。偉大的民族都是勤勞的民族，老百姓有“勸勤不勸懶”的俗語(yǔ)，“天道酬勤”“補(bǔ)拙莫如勤”“人生在勤，勤則不匱”等勸勤箴言。

勤勞是各種美德之師。然而，李洪志宣講的大法教義，專(zhuān)講“反理”，它勸懶不勸勤。當(dāng)然嘍，李氏“勸懶經(jīng)”，不是直白其志，而是曲折隱晦地表意。

首先，李洪志宣揚(yáng)修煉的目的是“伸手即來(lái)，要什么有什么”

李洪志告訴弟子，修煉“法輪功”可以圓滿(mǎn)成佛，升入天國(guó)，“將來(lái)他修成的時(shí)候，想要什么伸手即來(lái)，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有。”（《轉(zhuǎn)法輪·玄關(guān)設(shè)位》）“天上的佛沒(méi)有苦，全都是高興事、幸福事，要什么有什么，大自在。”（《轉(zhuǎn)法輪（二）·在大嶼山講法》）“要什么有什么”就意味著要名有名、要利有利、要權(quán)有權(quán)、要讓親友沾光受惠就讓親友沾光受惠，等等，這哪里是在“修去名利情”，分明是“修得名利情”！而且這些全是“伸手即來(lái)”，不需要付出任何勞動(dòng)。原來(lái)修煉的動(dòng)機(jī)植根于“懶”！   

其次，李洪志鼓吹“神”的“一念即成”，鄙視人的“動(dòng)手才成”

從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中，手腳的分工是一個(gè)關(guān)鍵的飛躍。直立行走解放了雙手，有了手，才能從事復(fù)雜細(xì)致的勞作，故勞動(dòng)能人被稱(chēng)為“巧手”。然而，李洪志卻告訴弟子，修煉“法輪功”的目的就是要“脫人成神”。而擺脫常人、圓滿(mǎn)成神后，就可以享受到“一念即成”，無(wú)需動(dòng)手、永不勞作的利福。請(qǐng)聽(tīng)李教主的邪經(jīng)：“神……不需要?jiǎng)邮?rdquo;“神造什么一念即成……這就是神奇，這就是神造東西，一念即成。人沒(méi)有什么本事了，人沒(méi)有這個(gè)能力了，人得自己動(dòng)手去做，在這個(gè)空間的時(shí)間中一點(diǎn)一點(diǎn)的把他要的東西干成，這就是人。”（《大法弟子必須學(xué)法》）意思很清楚：做人多低級(jí)啊，必須“動(dòng)手去做”，而且得“一點(diǎn)一點(diǎn)的把他要的東西干成”，太費(fèi)事了，太麻煩了。做“神”多美啊，心想事成，“一念即成”，哪用得著動(dòng)手勞身？原來(lái)，所謂的修煉成“神”，是為了永遠(yuǎn)逃避體手之勞。這不是鼓吹“勞動(dòng)可鄙，懶逸光榮”嗎？

再次，李洪志胡謅“法輪永動(dòng)”，迎合“懶人思維”

騙子為什么屢屢得逞？因?yàn)轵_子深諳人性的弱點(diǎn)——比如不勞永逸。李洪志是騙子中的高手，更是洞察懶人思維。什么是“懶人思維”？大概沒(méi)有權(quán)威的定義，但企圖不勞而獲、幻想有一部永動(dòng)機(jī)器代勞一切就是典型的懶人思維。李洪志“法輪永動(dòng)”的牛皮則是迎合“懶人思維”的胡謅。李告訴弟子，由他安于小腹部的“法輪”是一部自動(dòng)練功的“永動(dòng)機(jī)”：“法輪是宇宙的縮影，具備著宇宙的一切功能，他能夠自動(dòng)的運(yùn)轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)。他在你小腹部位永遠(yuǎn)要轉(zhuǎn)下去，一旦給你下上去之后，不再停了，常年永遠(yuǎn)這樣轉(zhuǎn)下去。”“你睡覺(jué)了，功也在煉你；你走路，功也在煉你；你上班，功還在煉你”，“這樣就形成了一種‘功煉人’，也叫‘法煉人’。”（《轉(zhuǎn)法輪》）聽(tīng)聽(tīng)，法輪常轉(zhuǎn)，練功不斷，打破了“世上絕無(wú)永動(dòng)機(jī)”的科學(xué)定論。一切皆自動(dòng)化、永動(dòng)化，該是多么的舒服啊，與懶人思維一拍即合。法輪常轉(zhuǎn)不停，正轉(zhuǎn)反轉(zhuǎn)皆有利無(wú)弊，這就不是“一勞永逸”的問(wèn)題了，完全可以“不勞永逸”，李洪志宣揚(yáng)的就是這種與人類(lèi)勤勞美德相悖反的“懶漢思想”。“法輪功”媒體上反映，有的懶“同修”深信只要法輪永轉(zhuǎn)不息，就能“功煉人”，干脆就不參加集體練功了，作者認(rèn)為這是對(duì)“師父”所講之法的“邪悟”。我等“輪外人”聽(tīng)著好笑：此法本姓“邪”，又豈是“悟”邪的？

      

又次，李洪志承諾“功在師父”，“無(wú)條件”包攬，助長(zhǎng)“坐享”惡習(xí)

好逸惡勞者必然幻想一切由他人代辦，自己坐享其成。李洪志邪法中的空頭支票恰恰能夠滿(mǎn)足這種懶漢需求和“坐享”惡習(xí)。請(qǐng)聽(tīng)：“修在自己，功在師父，你有這個(gè)愿望就可以了。而真正做這件事情，是師父給做的……”（《轉(zhuǎn)法輪·煉功為什么不長(zhǎng)功》）李還拍著胸脯說(shuō)，他給弟子“代做”是無(wú)條件、不講價(jià)的，即“度人是不講條件、不講代價(jià)、不計(jì)報(bào)酬、也不計(jì)名的”（《轉(zhuǎn)法輪·關(guān)于天目的問(wèn)題》）。“佛家度人是不講條件的，沒(méi)有代價(jià)的，可以無(wú)條件的幫他，所以我們就可以為學(xué)員做很多事情。”（《轉(zhuǎn)法輪·真正往高層次上帶人》）李洪志對(duì)弟子的修煉如此大包大攬，有沒(méi)有具體的“代做”項(xiàng)目呢？有，大大的有。一是“師父給你一個(gè)長(zhǎng)功的功”，即不斷生“功”的母體（《轉(zhuǎn)法輪·煉功為什么不長(zhǎng)功》）；二是像大小“周天”這樣的神通，“功在師父，內(nèi)在的這個(gè)‘機(jī)制’全部給你下上”（《轉(zhuǎn)法輪·周天》）；三是“我們就要把他的身體給以?xún)艋顾軌蛲邔哟紊闲逕?rdquo;（《轉(zhuǎn)法輪·真正往高層次上帶人》）；四是“我們?cè)侔训蛯哟紊纤蚧A(chǔ)的這些東西給你下上一套現(xiàn)成的”，“低層次上這些東西不需要你練了”，“你一上來(lái)直接就在高層次上修煉”（同上）。此外，還有“下法輪”“開(kāi)天目”“遙視功能”“宿命通功能”什么的，統(tǒng)統(tǒng)給配套“做”好。世上竟然有此等“好事”，無(wú)條件、無(wú)代價(jià)，不需支付報(bào)酬，就能坐享身體凈化、消業(yè)祛病，就能得到“長(zhǎng)功的功”，就能跨越低層次直接躍上高層，就能不需苦練突然擁有種種神通功能？做大法弟子也太“安逸”了，只需主觀(guān)上“有這個(gè)愿望就可以了”，其余一切全由“師父”包辦，你就坐享其成吧。很多大法弟子自我隔絕于社會(huì)，不思進(jìn)取，惰于勞作，原來(lái)都是師父給“慣”的！

     

有人說(shuō)，青年人如果不與懶惰斷交，就會(huì)自戕靈魂、自毀人生。其實(shí)，何止是青年人，任何人都得遠(yuǎn)離“懶鬼”，敬奉“勤神”，這樣才能活出人生的精彩，體現(xiàn)生命的價(jià)值。聽(tīng)信李洪志的“勸懶經(jīng)”，最終不僅一無(wú)所成，還會(huì)毀了自己。