“全能神”拼命叫喊“認(rèn)識神”，其實(shí)是在要求信徒“糊涂信”，簡而言之：“認(rèn)識神”即“糊涂信”，“糊涂信”即“認(rèn)識神”，二者完全可以畫個(gè)大大的等號。

“全能神”鼓噪“認(rèn)識神”的本質(zhì)是強(qiáng)迫信徒“認(rèn)識神的作工”，而所謂“神的作工”，也就是“全能神”對于信徒的“作工”，其真實(shí)含義則是以邪教歪理強(qiáng)力扭曲信徒的靈魂。至于所謂的“認(rèn)識”，說白了就是要信徒無條件的順服，即“全能神”所謂的“順服神”。即便是以強(qiáng)迫手段讓信徒“認(rèn)識神”，“全能神”也要大加粉飾，說信徒藉此一定能達(dá)到“被神得著”“被神成全”的“果效”?？墒?，依照“神的性情”來看，信徒要想“認(rèn)識神”卻是勢比登天還難，“全能神”邪書里就有這樣的“發(fā)聲”：“神并未將其本來的面目、原有的性情向人全部公開。”“全能神”的表演如此隱秘、詭譎，信徒又如何能對其有所“認(rèn)識”？翻開《話在肉身顯現(xiàn)》等“全能神”邪書，卻見滿紙胡話、通篇妄語，根本無法理喻?？戳T“全能神”信徒眼中的這本“神書”，不禁令人慨然：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都言信徒癡，皆怪“神”造罪。

“全能神”一邊逼迫信徒“認(rèn)識神”，一邊卻又這樣“說話”：“人這如同石頭一樣的敲都敲不動的愚笨腦袋，怎能容得下神這么多令人不解的作工與說話呢？”既然知道信徒有個(gè)“敲都敲不動的愚笨腦袋”，那么，在編造所謂的“說話”和“發(fā)聲”的時(shí)候——尤其是“向全宇發(fā)聲”的時(shí)候——為何還要存有“這么多的令人不解”？淺顯一點(diǎn)兒又有何妨？那樣豈不是讓信徒更容易“認(rèn)識神”、更能進(jìn)一步“敬神”“愛神”、更能“合神心意”？但是，“全能神”的“說話”與“發(fā)聲”偏偏又要裝神弄鬼、故弄玄虛，唯恐讓信徒一眼看透。此無他，“全能神”就是要讓信徒始終處于“糊涂信”的癡迷狀態(tài)，直至被引入萬劫不復(fù)的無底深淵。

由于“神的性情”之中與生俱來地包藏著“威嚴(yán)”與“烈怒”，對于信徒的“糊涂信”，“全能神”還曾連放粗話，很有些恨鐵不成鋼的奇怪味道。“全能神”的如下“發(fā)聲”不能不謂刺耳：“天天享受我、吃喝我，但今天仍然不認(rèn)識我，何等的愚昧、瞎眼”，“這樣的謬種怎么能有出息呢”，“這樣的臭貨我一個(gè)也不要，都給我滾出去”。照此而論，信徒的“糊涂信”似乎的的確確不能“合神心意”，也不能算是“順服神”。受所謂的“公義性情”所動，“全能神”也似乎真要讓信徒明明白白地信，容不得有半點(diǎn)馬虎。但是，“全能神”如此“發(fā)聲”的本意，卻是既要顯示虛假的“神光”，又要給信徒增添恐懼，從而使得信徒更加無所適從。因?yàn)闊o所適從，信徒也就只能無條件地“順服神”，以至于演化成在“糊涂信”中“認(rèn)識神”。

其實(shí)，在“全能神”邪書里，逼迫信徒“糊涂信”的歪理邪說隨處可見，這里不妨舉出幾例，以便讓“信神”者和不“信神”者都能清清楚楚地“認(rèn)識神”：

以不可存有“宗教觀念”逼迫信徒“糊涂信”。“全能神”是盜用基督教名義招搖撞騙的邪教組織，對其自封的偶像便美其名曰“女基督”?？墒牵谄湫敖掏崂碇?，卻又極力排斥“宗教觀念”，把自己搞得似教非教，更讓人覺得“全能神”是個(gè)非驢非馬的東西。“全能神”對于所謂“宗教觀念”的定義是這樣的：宗教觀念就是指過時(shí)的老掉牙的東西（包括對以前的神所說的話的領(lǐng)受、圣靈直接開啟的亮光）。“全能神”一貫鼓吹“《圣經(jīng)》過時(shí)論”，這里所說的“過時(shí)的老掉牙的東西”自然包括基督教原旨教義。由于自身沒有真正的教義，只是靠偷竊教義為生，所以，不光“對以前的神所說的話的領(lǐng)受”被視為“宗教觀念”，就連自己這個(gè)“圣靈”為信徒“直接開啟的亮光”也時(shí)刻都會“過時(shí)”，最后，也就只剩下一個(gè)逼迫信徒“順服神”。而信徒為了“跟上神的腳蹤”，也就只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地“糊涂信”。

以不許“論斷神”逼迫信徒“糊涂信”。“全能神”把自己包裝成“主宰全人類命運(yùn)”的“獨(dú)一真神”，將荒誕不經(jīng)的妄言自詡為“真理”，但是，卻又偏偏忘掉一個(gè)最基本的常識：大凡真理都經(jīng)得起推敲，且不懼任何評判。而“全能神”對于所謂的“論斷神”卻十分反感，甚至是深惡痛絕，聽！這又是“全能神”的“發(fā)聲”：“而你卻不識好歹，不是研究就是分析，不是神與你過不去，而是你對神沒有敬畏的心，悖逆的心太大。”“全能神”自覺其歪理邪說漏洞百出，難以自圓其說，所以，也就干脆以所謂的“對神沒有敬畏的心”“悖逆神”相威脅，赤裸裸地逼迫信徒“順服神”。而信徒為了“被神成全”，也只能渾渾噩噩地“認(rèn)識神”，真真切切地“糊涂信”。

以“天上神”“地上神”逼迫信徒“糊涂信”。“全能神”標(biāo)榜自己是“道成肉身的神”，是“能夠看得見的神”，唯恐因騙術(shù)不夠嚴(yán)密而被識破，便又隨機(jī)開列出一個(gè)“天上的神”，說“天上的神是屬靈的，是人看不見的神”。“全能神”制造出“天上神”和“地上神”，無非是想把自己裝扮得更像個(gè)“神”。邪書《話在肉身顯現(xiàn)》里有這樣的“說話”：“天上的神將所有的任務(wù)都交給了他，他怎么做你就怎么順服。”在這里，所謂的“他”自然指的是“道成肉身的神”。說來說去一句話：還是要讓信徒無條件地“順服神”。因?yàn)槔瓉砹艘粋€(gè)“天上的神”，這句“神話”便說得更加直截了當(dāng)，連“不許分析研究”、不許“論斷神”都給省略了。信徒要做的只是糊里糊涂地接受“神現(xiàn)實(shí)的作工”，糊里糊涂地“順服神”。然而，誰又能說這種“認(rèn)識神的作工”不是“糊涂信”？

以“道成肉身的神話語說完才應(yīng)驗(yàn)”逼迫信徒“糊涂信”。“全能神”的罪惡意圖是想達(dá)到讓信徒在“吃喝神話”中“順服神”的目的，其對信徒“作工”的主要方式是用歪理邪說對信徒進(jìn)行洗腦，信徒的癡迷程度即“全能神”的“得人”“果效”。而“全能神”所謂的“被神成全”“被神得著”雖然具有極大的欺騙性，但這些騙人的“說話”“發(fā)聲”畢竟不夠嚴(yán)密，信徒在難耐的幻想中難免會對此產(chǎn)生疑問。于是，“全能神”就拋出這樣的歪理：“道成肉身的神的話語都說完了之后才開始應(yīng)驗(yàn)。在他說話期間，他的話不應(yīng)驗(yàn)。”這句“神話”，也算給了信徒“認(rèn)識神”的機(jī)會，讓信徒似乎有了盼頭兒：只等“神話”說完也就是了，到那時(shí)，就會有“全能神”承諾的“被神得著”“被神成全”。

可是，“全能神”又有這樣的“發(fā)聲”：“神的話語無窮無盡，猶如涌流的泉源一般永流不干，所以，神的經(jīng)營計(jì)劃中的奧秘誰也測不透，但就神來說卻又是說不完。”

試想一想：既然“神的話語無窮無盡”，那么，究竟什么時(shí)候才能應(yīng)驗(yàn)？

兩句讓信徒“認(rèn)識神”的“神話”，最終成了逼迫信徒“糊涂信”的禍根！

“全能神”絕不允許信徒真正的“認(rèn)識神”，因?yàn)樾磐揭坏┱J(rèn)清了其邪教本質(zhì)，便會斷然與其徹底決裂。那時(shí)，“全能神”邪教組織內(nèi)部那些見不得人的丑事就有可能被徹底曝光。故此，每逢發(fā)現(xiàn)信徒有退教意向，“全能神”邪教組織總會動用“權(quán)柄”，“實(shí)行”“行政”，以各種卑劣手段對“叛教者”進(jìn)行威脅、恐嚇，直至將他們逼上絕路。這樣的案例不勝枚舉：

張變芬是河南省內(nèi)黃縣張龍鄉(xiāng)居民，誤入“全能神”邪教組織以后，被組織骨干成員強(qiáng)制要求“過靈床”，繼而遭到迷奸。張變芬由此認(rèn)清了“全能神”的真實(shí)面目，并于“全能神”骨干成員再次要求“過靈床”時(shí)提出退教。張變芬的舉動引來“全能神”邪教組織的無恥脅迫，他們不僅以奪命相威脅，還聲言要將張變芬“過靈床”的事抖出去。張變芬被逼無奈，于2008年12月在家中懸梁自盡。

安徽省霍邱縣團(tuán)山村的盧慶菊于2009年誤入“全能神”邪教組織，當(dāng)發(fā)現(xiàn)“全能神”偽造石頭顯字和骨干成員私分“奉獻(xiàn)”的真相之后，產(chǎn)生了退出邪教組織的念頭。因此，遭到“全能神”邪教組織的威脅。他們不僅揚(yáng)言要滅盧慶菊全家，還對其具體實(shí)施了跟蹤。盧慶菊想到教內(nèi)懲罰“叛教者”的恐怖場面，很長時(shí)間都生活在恐懼之中，2011年11月6日晚，終于被迫投水自盡。

“糊涂信”帶給信徒的災(zāi)禍更是罄竹難書：年輕學(xué)子因“信神”而荒廢學(xué)業(yè)；無數(shù)信徒因“盡本分”而拋家舍業(yè)、離家出走；因“奉獻(xiàn)”而傾家蕩產(chǎn)的信徒比比皆是；更有信徒因“事奉神”而淪為殺人兇犯。紙短事繁，在此無法一一列舉。不是不說，只是因?yàn)檫@樣的案例太多太多。

“全能神”把“認(rèn)識神”掛在嘴邊，心里念叨的卻是“糊涂信”，念著念著，就不自覺地變成了“順服神”。