【編者按】近年來，社會上出現(xiàn)了一些打著“靈修”、“身心靈”等名義出現(xiàn)的培訓團體，其中部分具有精神控制的成分。一些不明就里的群眾很容易身陷其中難以自拔，造成對自我、對家庭和對社會的危害，而且這些有害培訓往往有發(fā)展成為邪教組織的傾向，需要大家提高警惕。本文以此類現(xiàn)象為基礎，較詳盡地分析了膜拜團體的精神控制機制。

 

　　國際上關(guān)于“邪教”一詞沒有統(tǒng)一的定義，不同的學術(shù)背景，不同的政治傾向，不同的文化傳統(tǒng)對其界定存在較大的差異。目前西方對于我們所說的邪教現(xiàn)象使用較多的詞匯是cult，即膜拜團體。膜拜團體總體特征是冒用宗教、傳統(tǒng)文化的名義，實現(xiàn)對信徒的精神控制，很容易走上異端、極端的道路，變身為具有邪教特征的組織。膜拜團體一般通過以下幾種方法實施精神控制：

　　一、神化教主及其核心成員

　　世界上的邪教教主、膜拜團體、傳銷團體首領(lǐng)，為了提高權(quán)威性和增強人們對其頂禮膜拜的效果，無一不是極力神化自己。如日本奧姆真理教教主麻原彰晃自詡是“救世主”；人民圣殿教教主吉姆·瓊斯自稱是神的化身；“法輪功”創(chuàng)始人李洪志刻意編造了許多荒誕離奇的“神跡”：8歲得上乘大法，具大神通，有搬運、定物、思維控制、隱身等功能……功力達到極高層次，了悟宇宙真理，洞察人生，預知人類過去、未來，還將自己改為與佛祖同日誕生，妄圖宣稱自己是“釋迦牟尼轉(zhuǎn)世”。他們一是完全隱瞞個人真實信息。在其自我宣傳的材料與言說中，沒有其家庭如父母配偶子女等方面的信息，看不到其成長經(jīng)歷如學習工作學校、單位及其相關(guān)的老師、師傅、同學、同行等；二是編造橫空出世的神秘經(jīng)歷，自幼獲得世外高人如道長高僧等神龍不見首尾師父指點，或者完全自學成才；三是神化其個人能力，基本方法是賦予其超越常人、超越自然的神秘能力，包括各種特異功能，如隔山打牛、不通過手術(shù)在徒弟身上安置法輪、預測未來、包治百病、通過與核心人物的性活動解決現(xiàn)實生活中的問題如治療疾病等。

　　近年來出現(xiàn)的一些有害培訓也是如此。隨著《羊城晚報》等新聞媒體的披露，某培訓組織首領(lǐng)秦某的簡介表述是：

　　“帶領(lǐng)者***博士：一個成道者。擁有清澈、溫暖、愛、自由而和諧的內(nèi)在。20余年來，在道、禪、密宗、西藏脈動、創(chuàng)造藝術(shù)、蘇菲舞蹈、藝術(shù)治療等諸多方面有深刻的研究與體驗。自90年代初游歷世界各地，足跡遍及加拿大、美國、印度、德國、日本、東南亞等，傳播道以及對生命的洞見。”

　　秦某被包裝成為一個擁有美好內(nèi)在、專業(yè)知識深厚且見識廣的成道者的形象，從宣傳的角度看，這無疑是對秦某個人身份、能力、經(jīng)歷等方面的有效營銷。但是，關(guān)于成道者內(nèi)在的評價標準是什么？如何知曉他“清澈、溫暖、愛、自由而和諧的內(nèi)在”的真實存在？他被描述的“有深刻的研究與體驗”的宗教至少涉及到道教（道）、佛教（禪、密宗、西藏脈動）、伊斯蘭教（蘇菲舞蹈）及其不同的分支，還涉及到心理學與藝術(shù)（創(chuàng)造藝術(shù)、藝術(shù)治療）領(lǐng)域，這是否真實呢？他的游歷經(jīng)歷與他的能力有關(guān)聯(lián)嗎？上述的問題是其神化包裝無法完滿回答的難題，其子虛烏有、無法驗證的內(nèi)在與經(jīng)歷為其披上了神秘的面紗。不少學員上過秦某的課后，拜他為師，尊稱他為“師父”。在其內(nèi)部分享網(wǎng)站及QQ群里，學員們狂熱表達對秦某的熱愛：“師父，一早起來第一感覺告訴我，假如我的心不和您在一起，生命將失去一切意義。”“我想跟師父分享我的喜悅，空氣中到處散播著師父的氣息，愛的氣息，到處都是。”“師父就是整個存在，他已不再是某個人，而是整個存在……”

　　正是通過對領(lǐng)導者的神化宣傳，幫助他建立了“領(lǐng)袖權(quán)威”，為學員們對他產(chǎn)生崇拜奠定了基礎，奠定其在組織中絕對至上、絕對權(quán)威、絕對正確的地位，奠定信徒應絕對服從的心理前提。這是進行精密策劃后的精神控制的第一步，使其信徒拋棄自我思考、評價、批評的能力，喪失自我，對教主產(chǎn)生盲目崇拜、頂禮膜拜，從而言聽計從，絕對服從其指令。

　　二、神化培訓效果以迎合信徒的心理需要

　　隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平有所提高，但信仰缺失、精神空虛、心靈迷茫等問題等顯現(xiàn)，關(guān)于為什么活著、生活的意義是什么，每個人都急迫想要找到最終答案，精神寄托成為高級的但難以精確滿足的心理需求。此時，一些培訓機構(gòu)或精神傳銷團體應運而生，爭先恐后地“占領(lǐng)”人們的精神家園。

　　伴隨著“身心靈”的社會熱潮，在社會上涌現(xiàn)了各式的“靈修”培訓機構(gòu)，如秦某主持的靈修課程，在不同地點舉行的不同類型的培訓，對于受訓者的收獲，其宣傳文件的承諾是：

　　在銘遠博士的課程體驗中，你將經(jīng)驗到不可思議的內(nèi)在體驗和蛻變。只要你放開自己，打開內(nèi)心的束縛，內(nèi)在的自由、愛、喜悅、寧靜就會來到，那是多么大的驚奇！從你的生命中拿出三天的時間，寬厚的對待自己，聆聽你的身體、你的心、你的靈魂要告訴你的，你將有機會遇見內(nèi)在的自己，全然的和自己在一起！

　　透過參加“靜心”和“治療團體”，釋放內(nèi)在的負能量與制約，達到物質(zhì)與靈魂齊修的境界。使人們生活在所有可能的喜悅中：身體的、心理的、靈魂的。身體的快樂，頭腦的歡喜和靈魂的愉悅－－所有人都必須生活在如此的和諧中，以至于一個新的人類從那個和諧中產(chǎn)生。

　　“靈修”培訓機構(gòu)總是利用極具模糊的語言，強調(diào)玄乎其玄的活動效果，巧妙地利用了人們的內(nèi)心需求與渴望，迎合了特定人群的心理需要。在節(jié)奏越來越快、壓力越來越大的都市社會里，越來越多的人感到身心疲憊，不堪重負的生活壓力促使其不斷地尋求心靈的解脫。還有各類社會邊緣群體，因失意、失敗、失衡、失落，強烈渴求著救世主的拯救。“靈修精神控制團體”正是抓準了這類人的心理苦楚，推出各類“靈修”課程，宣揚“靈性”培訓，聲稱幫人蛻變生命，提升人的靈性與境界，因此吸引了部分城市白領(lǐng)、社會精英，以及更廣泛的社會邊緣群體。在實施精神控制的同時，利用人類心靈深處對不朽的奢望，逐步激發(fā)起信徒們深層的欲望，以達到持續(xù)控制利用的目的。

　　“靈修”的基本含義即“靈性的修煉”，多屬于宗教用語。在很多宗教及其活動中，都存在靈修主張，靈修是其多種宗教實踐的具體方式之一。“靈”相對應的概念是“身”、“心”。從科學角度看，人有身與心，而且心理活動基于身體的存在及其活動。心理學沒有發(fā)現(xiàn)除心理之外的、能獨立于肉體存在的“靈”。但是人自古就有永恒的愿望，希望有一個特殊的靈，但肉體消亡時能獨立地存在，或者轉(zhuǎn)世，或者去到超自然世界。基于這一思想，靈修，從字面意思看，即修飾、修正、養(yǎng)護靈魂，被認為是為了靈魂或精神去除束縛它的種種欲望，最終恢復其完美狀態(tài)，實現(xiàn)超自然世界的特性，是達到永生、與神合一的境界的有效方式。在不同的宗教中，有不同的稱謂，如道教的“坐忘”、佛教的“坐禪”、基督教的“禱告”等。

　　三、以顛覆規(guī)則擺脫束縛增強對信徒的吸引力

　　作為社會性動物，每個人都或多或少地受社會規(guī)范的約束。超越規(guī)則的所謂無限自由向往，對每個人都有著吸引力。多數(shù)人遵守規(guī)則是因為理智，敬畏于違規(guī)的懲罰。在社會規(guī)則中，關(guān)于兩性性關(guān)系，因其涉及到人類基因的傳遞，因而是所有規(guī)則中最根本、最深層、最嚴格的規(guī)則之一。把人們吸收進“靈修”培訓課程之后，“靈修”團體便把學員們帶進一片“神秘”的迷霧里。學員進行自我介紹之后，課程導師便向?qū)W員們介紹“譚崔”，并以此作為“靈修”的修行方式。課堂上導師指引陌生男女學員配對，玩各種很玄的游戲，極盡性的挑逗與曖昧。

　　所謂“譚崔”修行方法，源于印度，鼓勵男女雙修，因其宣揚顛覆道德底線的價值觀，在印度、美國等地已經(jīng)被確認為邪教。但從另一個層面看，超越性道德和婚姻制度的約束，隨心所欲，對某些人而言，難道不充滿誘惑嗎！

　　在秦某于北京舉辦的“靈修”培訓課上，他還公開宣稱“大家將在親密、安全、放松的氣氛中藉由每位學員彼此間的合作與信賴來去除對性的恐懼、罪惡感及羞恥感，這將會深化我們的愛、我們的性、我們的關(guān)系”，聲稱“經(jīng)由性，超越性，達到宇宙性高潮……”秦某的駭人觀點就是鼓勵婚外性愛，他說：“婚姻障礙了成為愛的可能性。離婚是一個蘇醒的標志。也是開始愛的標志。社會不應譴責婚姻以外的性需要，相反地應該尊重并鼓勵人們對性自由的選擇權(quán)。”甚至還宣揚“換夫換妻”是女性“解放”的途徑。這都是源于對“譚崔”的繼承和發(fā)展。“譚崔”作為印度的一種教派，繼承了印度教中性力派（縱樂派）的思想，認為通過性交可以使人類靈魂和肉體中的創(chuàng)造性能源激揚起來。在中世紀的印度，“譚崔”信徒尋求融合男女教眾，達到感官高潮的和諧。它的儀式中包括群體和個人的性愛行為。這為“靈修”培訓提出了一套循環(huán)相證的理論基石。

　　在課程培訓中，批判性的理性思維被排斥在外，如導師都強調(diào)學員應該放下頭腦，把世俗生活中的“理性”思維放下，不要做“頭腦導向”的人，而要用“心”來生活，去全然地感受“一切”。類似赤裸裸的宣講和演示行為貫穿著“譚崔”的教與學，讓學員們在欲望的感官世界中越發(fā)地迷失自我。與此同時還大肆鼓吹換妻和濫交等駭人言論，逐漸使學員們成為此理論的精神奴隸。課堂上嚴重背離道德底線的觀點言論、學員們各種極具曖昧挑逗性的姿勢與行為、課程導師公然組織學員集體裸泳等，結(jié)果自然是培訓現(xiàn)場呈現(xiàn)出一片淫穢的場景，“靈修”培訓課程也成了一項有組織的聚眾淫亂活動。

　　四、持續(xù)的信息控制以培養(yǎng)對膜拜團體的親近態(tài)度

　　膜拜團體控制信徒的精神世界，往往不能通過一次活動就可以實現(xiàn)和完成。其奧秘之一就是進行持續(xù)的信息控制。信息控制實際上包括兩個相反的方面：一是封鎖其它的信息接受途徑，一是接受單一的信息刺激。具體方法包括在一段時間內(nèi)隔絕膜拜團體愛慕者與外界的聯(lián)系，包括其至親好友的溝通，禁止接觸媒體，持續(xù)參與團體的活動，反復接受教主、核心成員、學習者之間的相互洗腦。在單一信息的連續(xù)轟炸作用下，由于缺乏相反信息的刺激，也由于愛慕者本身就缺乏質(zhì)疑精神，不知不覺就形成親近態(tài)度，甚至轉(zhuǎn)變成為癡迷者。

　　一家深圳尼奧心視界的靈修培訓機構(gòu)舉辦的“愛的協(xié)奏曲”系列課程，第一期《前奏——野性之美》是公開課程，可免費聽，目的是吸引好奇和感興趣的人們，第二期《開啟——生命的活力》開始收費。這前兩期是在深圳小梅沙一家酒店內(nèi)舉行，教的是“譚崔”入門，號稱可打開“身體”，前兩期都是為一個月后在泰國舉行的《涅槃——火焰煉金術(shù)》七天“深度譚崔課”做準備。再如秦某主持的“靈修”培訓課程，也有大量系列培訓課程，標榜著更加高級，進行培訓的場所也更加隱秘。“KHAOS國際靜心山莊”，藏在羅浮山深處，秦某準備長期以此為據(jù)點進行短期的封閉式“靈修”課程培訓，每天都有緊密的課程安排。

　　培訓場所由國內(nèi)的酒店、隱秘山莊更是發(fā)展到了國外，無論在哪里，都制造了封閉的環(huán)境，如隱秘山莊地處偏僻，少有課程外的人進出，國外的環(huán)境對于出國的學員來說更是一個陌生的環(huán)境，實際上以此特殊的環(huán)境控制了學員和外界的信息和人際交流。每期的培訓課程都有一定數(shù)量的學員參與，營造了一種集體的氛圍。在這種封閉的群體氛圍中，大家都是課程導師信息的接收者，學員們不斷地被給予視覺、聽覺、觸覺等“譚崔”式修煉的指導和理論灌輸，學員們在有限的范圍內(nèi)和自己的學友進行學習心得交流，久而久之，形成了群體效應，逐步失去了理性和自主性，被徹底激發(fā)了欲望的感官世界，拋開了社會的道德規(guī)范，釋放著內(nèi)心的渴望，體驗到了縱樂后的無比興奮與歡愉，自以為修成了“正果”。

　　五、利用大幅投入引導信徒癡迷態(tài)度內(nèi)化

　　在膜拜團體組織的活動中，信徒的投入包括三類，一是時間，一是金錢，一是精力。有些信徒只投入一或二，有些則是三者兼?zhèn)?。膜拜團體對信徒參與其團體活動的基本要求也包括三方面：時間投入、精神投入、金錢投入。

　　時間投入的基本要求是每天都要閱讀其教程，練習其儀式，復習其功法。另一方式是要求數(shù)天甚至更長時間的封閉性訓練。精力投入的基本要求是信徒禁絕生活中其它的活動，或至少減少到必須的程度，將其余的全部精力投入到所謂的修煉活動之上。金錢投入的常見形式是收取高昂的培訓費用，或者的出售價格不菲的書籍和產(chǎn)品，或者是上交個人收入的大部分甚至全部。

　　參與者如果真的按照膜拜團體頭目的要求進行了高強度的投入，他自己必須給自己一個解釋，即為什么個人會如此沉迷其中，原因則一定是該類活動有極其重要的價值與意義。得出這一結(jié)論的心理前提是絕大多數(shù)人都認為自己是聰明的，所做的選擇是正確的。我目前做出了這樣的選擇，那么這一選擇就應該是正確的、值得的。當這樣的自我評價與判斷出現(xiàn)之后，心理上的自我強化開始發(fā)揮作用，旁觀者的干預，如指出這類癡迷行為的可笑與危害時，因威脅到當事人良好自我評價，總是被當事人抵觸拒絕。

　　培訓機構(gòu)招收了眾多學員，心甘情愿地奉送昂貴的培訓費用，實際上成就了“靈修”團體的巨額非法收入。查閱相關(guān)招生宣傳的收費內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)收費包括兩類：一是培訓課程價格，一是個案費用。無論是課程價格，還是個案費用，根據(jù)地點時間的不同有區(qū)別。“被中央電視臺曝光的兩家‘身心靈’培訓機構(gòu)，一家在2007年至2010年培訓學員2470人，非法斂財13799900元，一家從2005年到2010年搞非法培訓斂財4609203元。”

　　除了課程培訓，“靈修”培訓機構(gòu)還出售價格不菲的產(chǎn)品和書籍。在一些網(wǎng)站上，能量礦石、靈性彩油等身心靈產(chǎn)品被冠以“提升能量、靈氣，對身體、情感、心理、心靈、人格等有治療效果”的名號而被大肆炒賣。如一瓶50ml的“靈性彩油”在電子商務網(wǎng)站上賣500元。而在一家名為“智慧之光，身心靈產(chǎn)品旗艦店”的淘寶店內(nèi)，一款美國“Aura imaging”牌的人體氣場檢測儀價格高達79800元，其宣稱只要把手掌放在感應器上，就會顯示各種健康能量的信息，包括個性氣質(zhì)的色彩判讀、身心靈色彩的屬性和穩(wěn)定度、生命能量的流暢度、器官功能的能量、陰陽能量指數(shù)和平衡度、五行經(jīng)絡個別和平均能量指數(shù)、生命能量的位階層次、五行能量虛實及平衡等。在某些課程現(xiàn)場擺放的書架上，擺放著數(shù)十本“性交大師”奧修撰寫的書，學員們?nèi)⒓诱n程都會被游說購買一大堆書籍。

　　通過以上方法，膜拜團體實現(xiàn)了參與者的精神控制，參與者“心甘情愿”地為團體首領(lǐng)“奉獻”金錢或身體，一步步失去自我。當這樣的膜拜團體發(fā)展到一定程序，首領(lǐng)野心膨脹，很容易發(fā)展為邪教組織，這時，參與者進一步成為首領(lǐng)實現(xiàn)個人目的的工具。