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時 間：2019-05-20 18:22:32中國佛教協(xié)會常務理事、中國反邪教協(xié)會常務理事陳星橋先生從宗教學者角度，全面深入分析了馬曉曉關于“外星人”的言論，認為馬曉曉打著科學、宗教旗號，自我神化，蠱惑人心，“一旦影響成勢，發(fā)展成邪教是遲早的事”。他以馬曉曉邪說為切入點，分析了“外星”系催眠、療愈、靈修產(chǎn)業(yè)，并與當年的“法輪功”相比較，指出當前網(wǎng)絡上的一些有害的“外星”系（覺醒系）思潮泛濫，危害民眾身心健康和社會穩(wěn)定?！?ldquo;外星”系邪說研究——以馬曉曉“外星”“宗教”言論為樣本》對揭露“外星”系（覺醒系）邪說有較大價值，現(xiàn)予以連載。
三、應如何看待飛碟、外星人報道及“外星”系邪教
近代以來，很多人聲稱自己見證外星人造訪地球，甚至與自己發(fā)生接觸。據(jù)稱他們所見到的外星人大多是一些個子矮小、腦袋圓大、嘴巴窄長如裂縫、身穿緊身衣的類人生物。但是大多數(shù)學者、專家相信，人類與外星人所謂不同程度的接觸，其實都是心理作用，人類遇見“外星人”的機會很小，即使發(fā)現(xiàn)有外星人的存在，也幾乎很難與它們發(fā)生任何接觸。原因主要有以下兩點：
1、生命所賴以形成的環(huán)境和物質條件過于復雜、苛刻，比如需要像太陽這樣的恒星提供能量，需要水、氧氣、土壤、合適的溫度，尤其需要有產(chǎn)生生命以及高級生命的奇緣等等。換句話說，宇宙中的生命太過希有。從目前天文觀察的情況來看，比人類更高級的生命即使有，距離地球恐怕也極為遙遠。
2、各星球之間的距離太遠。地球與太陽系中最近的行星金星的距離約有0.414億公里；地球與最近的恒星是半人馬座α星（比鄰星)，距離太陽也有4.24光年。我們現(xiàn)在僅登上地球的衛(wèi)星月球都殊感不易，外星人即使有，要造訪地球，需要更發(fā)達的科技，要克服難以想像的困難，當然更要有強烈的意愿！
由此可見，外星人即使存在，我們也暫時無法同他們進行有效的聯(lián)系。因而，把不明飛行物同天外來客的宇宙飛船聯(lián)系在一起是不可信的。
我認為，UFO既然是可見“飛行物”，仍屬于有形的物質，地外文明再發(fā)達，“外星人”估計也是某些有機物質組合成的生命體。盡管當代科技工具和理論有其局限性，還有待不斷發(fā)展，但用其進行觀察、研究UFO現(xiàn)象還是正途，也比較靠譜。也許因為從宏觀到微觀世界的未知領域太多，各種宗教、旁門左道乃至邪教涉足的空間很廣，其中飛碟、外星人話題不失為它們發(fā)揮各自想象和專長的領域，因此，大量靈修團體和自媒體喜歡借科學研究UFO和地外文明之名，傳播各種未經(jīng)證實的東西，甚至宣揚巫術、新興宗教乃至邪教，從而走入歧途，不免被廣大有識之士斥責為偽科學乃至邪教。
雖然古今中外關于UFO的記錄不少，各種科學的和意識形態(tài)的、主觀的解說很多，各種形式的地外文明也一定存在，但到目前為止，幾乎所有的UFO目擊事件，特別是近些年通過媒體曝光的UFO照片和視頻，最終都可以用地球上的現(xiàn)象來解釋。不久前我拜訪北京天文臺臺長朱進博士，他也特別強調了這一點：沒有任何證據(jù)表明UFO事件與外星人有關。
如果真有確鑿證據(jù)表明UFO事件與外星人有關，我想各國官方和主流科技界絕對不會隱瞞，也沒有必要隱瞞。就大多數(shù)人來說，在沒有親自見證UFO與外星人（有時眼見也不一定為實）或有關方面作不出令人信服的解釋之前，還是選擇相信科學，相信政府。
我認為，各種科學理論都有嚴格的定義和適用范圍，不能主觀地隨意解釋和濫用，例如我們不能以為量子力學很先進、時髦，就可以去質疑、取代牛頓力學（到目前為止，在光速以內的物理世界，牛頓定律都是有效的）；還有一些科學理論仍屬于一種“假說”，有待科學驗證，或是一種哲學性的思考，屬于某一科學家的一家之言，不能把它當作放之四海而皆準的真理到處濫用，例如超弦理論、多維空間理論等。一些文學作品、科幻影視片在這方面似乎起了不好的示范作用，好在正常人都知道它們純屬一種幻想性的文學虛構。“當代玄學”喜歡拿科學充門面，其實與科學的精神和要求毫無共同之處。我們只有認清了這些道理，才能避免上各種偽科學尤其是“外星”系邪教的當。
至于瑜伽，本是印度各宗教共同的關于身心靈修行的一套理論和技術；氣功則是中華文化中修身養(yǎng)性的一套理論和技術。它們都是門派眾多，到現(xiàn)代則走向大眾并市場化。為避免出現(xiàn)副作用，走火入魔，它們都需要在德智兼?zhèn)涞膶I(yè)老師指導下修煉。“外星”系邪教與它們也沒有什么必然關系，只是利用它們來做幌子和工具，實在是對瑜伽、氣功的褻瀆。
催眠術，是西方心理學用以探索人的潛意識、治療心理疾病的一種技術，分成為量子催眠、OMNI催眠、NGH催眠等種類，近代運用越來越多，且有巫術化的傾向，“外星”系/覺醒系邪教利用來“前世回溯”，名為方便與外星人鏈接、溝通，更可能的是用以制造歪理邪說、裝神弄鬼、實施精神控制和騙錢騙色。
至于佛教、基督教等傳統(tǒng)宗教，在長達兩千多年的發(fā)展中形成了縝密的教理教制和修行體系，并成為了東西方眾多國家傳統(tǒng)文化的核心組成部分，它們實在與UFO、外星人沒有一毛錢的關系。“外星”系/覺醒系邪教利用宗教神化自己，或排斥、解構宗教，可說居心叵測、荒唐透頂。
所以，我們反對“外星”系/覺醒系邪教，應當將它們與純正的科學、宗教、瑜伽、氣功、催眠術等區(qū)分開來，相關自媒體平臺也應當加強自律，不要將自己與“外星”系/覺醒系邪說捆綁在一起，以免誤導讀者陷入歧途。
四、“馬曉曉現(xiàn)象”的根源與社會危害
我在宗教界學習、工作幾十年，如果不是看到“銀河聯(lián)邦”邪教教主鄭輝以及此次劉博洋博士揭露的馬曉曉的奇談怪論，我怎么也想不到UFO、外星人話題會與催眠、靈修、邪教發(fā)生那么密切的關系。一查資料發(fā)現(xiàn)，上世紀五十年代借助于UFO、外星人話題的火爆，1952年美國人L?羅恩?哈巴德便創(chuàng)立了山達基教（Scientology，又稱科學神教），使它們與催眠、靈修、宗教建立了聯(lián)系，以后又有一元科學院（Unarius Academy of Science，1954年于美國洛杉磯創(chuàng)立）、“以太學會”（1955年由英國人喬治?金創(chuàng)立）、“國際雷爾利安運動”（1973年由法國人雷爾創(chuàng)立）、“天堂之門”（Heaven's Gate，1974年由美國人馬歇爾?阿普爾懷特創(chuàng)立)、“宇宙人類”（1997年由捷克人伊沃?本達創(chuàng)立）等飛碟宗教性團體先后創(chuàng)立，使彼此的聯(lián)系日益緊密，已形成了比較完整的思想理論體系。任何事物都有其存在的原因，分析起來，我想二者的聯(lián)姻可能有以下四個方面的原因：
1、在歐美，受到文藝復興、科學和馬克思主義的沖擊，上帝和教會的地位一落千丈，人們希望對傳統(tǒng)宗教形式進行變革，需要有新的精神寄托，而作為“高級存有”的外星人，經(jīng)過邪教的包裝、炒作，取而代之地成為拯救地球和人類的救星，滿足了一些人的心理需求。
2、UFO、外星人話題的持續(xù)發(fā)酵和坊間的“科學”解釋，使關注者日益增多，已形成一個不小的市場，于是便有人加以利用，自稱親見UFO、外星人，或對UFO、外星人現(xiàn)象作各種奇葩的“科學”解釋，予以神化，嘩眾取寵，有的人甚至冒充外星人的媒介或代表，建立組織，發(fā)展信徒。
3、當代知識青年日益增多，其中一些人喜歡獵奇，UFO、外星人及相關科幻作品、互聯(lián)網(wǎng)上相關的奇談怪論都可能引起他們的興趣，而各種自媒體平臺為增加點擊率和圈粉而投其所好，使此類話題越炒越熱。
4、西方的巫術、占星術、催眠術等與東方的宗教、瑜伽、氣功，經(jīng)過“科學”的解釋、包裝，被圈內人視為與外星人鏈接、自我療愈的必要工具和修行方法，相關領域的“大師”和文化商人樂見其成，而“外星”系邪教更是充分加以利用。
“銀河聯(lián)邦”被認定為邪教組織。
正是在歐美飛碟宗教流行的濃厚氛圍下，借助于全球化與互聯(lián)網(wǎng)，本世紀前后，各種飛碟宗教的思想和理論便開始傳播到華人社會。所以，鄭輝、馬曉曉的奇特“經(jīng)歷”和奇葩言論絕不是孤立的現(xiàn)象。過去“外星”系邪教中滿嘴跑火車的人并不少見，今后也還可能出現(xiàn)王曉曉、張曉曉、劉曉曉等。從馬曉曉來看，其謬論還有很多，僅從前面的例舉和簡略的分析就不難看出，馬曉曉因看“外星”系/覺醒系的“故事”太多，受毒害太深，以至完全將幻想當真實。為了欺騙自己，讓聽眾相信，更為了踐行自己所謂的“靈魂契約”，又不斷地編故事，反過來毒害他人，危害社會。對于她的那些瘋話和謊言，有的讀者可能會認為沒有必要當回事，誰會與一個瘋子較真呢。問題是，眾多網(wǎng)民，尤其是涉世不深、喜歡獵奇的年輕人，多數(shù)分不清她說的真?zhèn)危床坏剿奈：?。她的講座以免費公益、熱心助人的形象出現(xiàn)，除了講述遇到外星人的離奇故事外，還向聽眾介紹并提供有關覺醒、靈修課程的資料供下載，連線回答聽眾的問題，不斷為國內外各種靈媒、催眠師、心理咨詢師、瑜伽師、靈修療愈課程等做廣告，眾多自媒體平臺為之轉發(fā)、吹捧，這使她贏得了許多的粉絲，成了“光工圈的領頭羊”。借著這種網(wǎng)紅的影響力，她的活動還從線上轉到線下，由她發(fā)起的“星際文明探索國際論壇”于2018年12月6日-9日分別在北京、上海舉行，號稱有600人出席。雖然她似乎刻意低調，但從其聳人聽聞的言論，足以看出她的瘋狂和野心，一旦影響成勢、“黃袍加身”，進一步封神、發(fā)展成邪教是遲早的事。
劉博洋博士在《“政府向你隱瞞了宇宙的真相……” 實名舉報“外星”邪教組織》一文中的總結頗為精辟：總的來說，“飛碟學”誕生后很快演化出以“外星人接觸者”為核心的很多邪教團體，這些團體受到上世紀70年代“新紀元運動”的影響，融合了多種宗教元素，并加入了所謂“靈修”的元素。另一方面，以“阿斯塔”和“昴宿星人”為代表的幾支“外星人接觸”敘事，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，產(chǎn)生一個龐雜的設定體系，并在互聯(lián)網(wǎng)時代滋生出繁多的邪教門派；這一設定體系也反過來被“靈性療愈”的各派系吸收借鑒，產(chǎn)生繁多的“商業(yè)包裝成果”——或者叫做詐騙模式。
它們當下在中國打著“科學”的旗號，在監(jiān)管的灰色地帶蓬勃的發(fā)展著，仿佛一場借尸還魂的氣功熱；這已經(jīng)足以稱之為一場存在于互聯(lián)網(wǎng)的“社會運動”，將會導致可觀數(shù)量的青少年淪為這套“覺醒”邪說的俘虜。更要警惕的是，該圈子的個別意見領袖（馬曉曉，說你呢；還有旁邊某些人，是不是說她沒說你？），正在積極打造自己的“先知”形象，準備收割受到“覺醒”邪說荼毒的網(wǎng)民群體，仿佛一個即將落入油桶的火星。他們?yōu)閺椭?ldquo;李大師”、雷爾等人創(chuàng)立邪教宗派的發(fā)跡路徑而暗搓搓地努力著，這不得不引起我們高度的戒備！”
馬曉曉的出現(xiàn)與走紅，與近代偽科學和準邪教、邪教泛濫有關，與一些UFO組織以及催眠、瑜伽、靈修自媒體缺乏監(jiān)管和自律有關，表明當前網(wǎng)絡上的一些有害的“外星”系/覺醒系思潮洶涌來襲，對廣大民眾的身心健康和社會穩(wěn)定構成嚴重威脅。僅從馬曉曉案例來看，就有如下幾大危害：
1、馬曉曉打著科學研究UFO的旗號干著違反科學的勾當，虛構UFO、外星人等事實，傳播“當代玄學”，實際上在閹割科學，嚴重淆亂了世人的正常認知。
2、馬曉曉披著宗教“先知”的光環(huán)，打著覺醒、靈修的旗號，干著歪曲、詆毀、解構傳統(tǒng)宗教的勾當，肆意奪取宗教的神圣資源和存量市場，嚴重擾亂了正常的宗教秩序，傷害了宗教界的感情。
3、馬曉曉說外星人“多如牛毛”，并以自身的“經(jīng)歷”，呼吁聽眾以各種方式聯(lián)系外星人（包括夢見飛碟）、指導靈（包括外星人和鬼神）、高我等，開啟自己的第三只眼，這很容易讓癡迷者認幻為真、走火入魔，從而危及民眾的身心健康、家庭和社會的穩(wěn)定。
4、馬曉曉經(jīng)常給聽眾介紹并提供有關覺醒、靈修療愈課程的資料供下載，不斷征集和更新國內外各種靈媒、催眠師、心理咨詢師、瑜伽師清單提供給聽眾，鼓動聽眾去向他們尋求幫助，療愈心靈創(chuàng)傷、消除負面信息、提高自身頻率等，旨在強化聽眾的“覺醒”意識（洗腦），擴展靈修產(chǎn)業(yè)。但聽眾一般很難辨別真?zhèn)巍⑿罢?，難免上當受騙，甚至可能陷入邪師的魔窟。例如馬曉曉第9場講座專場介紹她2018年5月21日至6月19日赴巴西拜見一個“外星人”、有38個“高靈”附體的“靈醫(yī)”，宣稱他為很多人“治愈”了身心疾病，“十年不會走路的，去見他、他摸一下，你這個人就會走路了；瞎子眼睛都瞎的，去見他、他摸一下，瞎子就會有視力、可以看得見了”。而這個“外星人”就是自稱“上帝之約翰”的德法利亞，2018年12月因涉嫌性侵數(shù)百名女性、販賣兒童，已被巴西警方拘捕。馬曉曉不僅沒有看出“上帝之約翰”的邪惡，還大力為之吹捧、推薦，潛在的危害不言而喻！
5、造謠西方國家政府與外星人有秘密項目，有意無意渲染政府隱瞞了宇宙的真相，鼓動所謂外星人接觸者站出來說出真相，號召光工們和聽眾行動起來，迎接所謂“大事件”的發(fā)生，視一切阻礙這一“大事件”的政府、團體和個人為負面勢力。這無疑會造成癡迷者與政府和主流社會的背離甚至對立，從而危害社會的和諧穩(wěn)定。
令我吃驚的是，在本文完成初稿征求意見的過程中，雖然多數(shù)表示贊嘆，但也意外地發(fā)現(xiàn)，一些佛教群的少數(shù)網(wǎng)民和我在美國的一位佛教青年領袖級朋友竟相信“外星”系的某些邪說，主張對馬曉曉的邪說持開放包容的態(tài)度，甚至認為她所說是真的，只是表述上有問題。可見近年來“外星”系/覺醒系邪說影響面之廣之深，實在不容忽視。
我之所以花極大的精力撰文來進一步予以分析、揭露馬曉曉的邪說，就是要通過馬曉曉現(xiàn)象這一典型，提醒廣大網(wǎng)民分清正邪，回歸理性，希望各界有識之士從科學、文化、宗教、心理等領域對馬曉曉現(xiàn)象涉及的大是大非問題予以辨析、揭露批判，希望相關自媒體以馬曉曉現(xiàn)象為借鑒，加強自律，傳播正能量，希望各地UFO組織依法登記，自察自糾，與馬曉曉之流的外星系邪說劃清界限。同時也希望引起政府有關部門高度重視，加強互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管，預防和制止像鄭輝、馬曉曉等“外星”系/覺醒系癡迷者（或所謂光工）借助互聯(lián)網(wǎng)傳播歪理邪說和發(fā)展邪教。
作者簡介
陳星橋。
陳星橋，法名常正，法號智淵。1957年10月30日出生于湖北省武漢市，原籍湖南省祁陽縣。先后畢業(yè)于武漢河運?？茖W校和中國佛學院靈巖山分院，從事佛教的教學、期刊編輯和佛學研究工作達30多年。他是我國第一批揭露邪教“法輪功”的人士，1996年撰寫了系統(tǒng)揭露、批判“法輪功”的長篇論文《法輪功——一種具有民間宗教特點的附佛外道——評李洪志《轉法輪》及其法輪功》，編著了多部批判“法輪功”的書籍，如《佛教“氣功”與法輪功》（中國宗教文化出版社1998年6月出版），《正與邪的較量——佛教界揭批法輪功文選》（河北省佛教慈善功德會2000年12月出版），《中國佛教宗派理論（律宗部分）》，《俗語佛源》部分條目。
陳星橋先生歷任佛學院講師、省市佛教協(xié)會副秘書長、中國佛教文化研究所《佛教文化》副主編、中國佛教協(xié)會機關刊物《法音》雜志副主編、中國佛教協(xié)會常務理事、中國反邪教協(xié)會常務理事、中國健身氣功協(xié)會委員、四川大學宗教研究所特約研究員、蘇州戒幢佛學研究所特約研究員等職。
