這段“輪經(jīng)”歪在哪里呢？且容略加剖析。

　　剖析一：“不講治病……也不治病”已經(jīng)截斷企圖通過修煉達(dá)到治病目的的念頭，姑且撇開李洪志明明非法治病騙錢的事實，僅僅就理論理，這好像沒問題；“帶著有病的身體……修煉不了”，這也姑且認(rèn)為它能成立。可接下來卻是“我要給你凈化身體”，顯然“凈化身體”之目的是讓被凈化者不再“帶著有病的身體”從而可以“修煉”。試問，“凈化身體”是不是治病，能不能治病？如果“不是、不能”，那被凈化者仍然有病，還是不能修煉，這“凈化身體”又有什么用？如果“是、能”，不就否定了“不講治病……也不治病”嗎？李洪志自知前后矛盾，故企圖用“凈化身體”來蒙混過關(guān)，但只要稍知什么是“換詞不換義”這一邏輯常識者決不會上當(dāng)！

　　剖析二：“凈化身體只局限在真正來學(xué)功的人，真正來學(xué)法的人”，是說配額有限；強調(diào)別人如果“放不下那個心”、“放不下那個病”便“無能為力”，是提出條件；這兩點孤立地看，還都能勉強成立（姑且不管其是否具有“欺詐性攬客廣告”的意味）?？膳c“為什么呢”后面的內(nèi)容一聯(lián)系，就露餡兒了：既然業(yè)債必還是宇宙之理，既然“誰也不能夠隨便改動它……也不能夠隨便任意去做，否則，就等于在做壞事”，那么，李洪志承諾可以給真正來學(xué)功、學(xué)法的人“凈化身體”以促成其“修煉得了”，是不是違背“宇宙之理”呢？是做好事還是做壞事呢？我敢斷言，李洪志回答不上來。

　　剖析三：或許李洪志會說，他強調(diào)了“在常人就是這樣存在的”，而放下了“那個心”“那個病”的修煉者不是常人，可以特事特辦。這也有問題，李洪志聲稱他所傳之法比佛、道兩家都大（《轉(zhuǎn)法輪·真、善、忍是衡量好壞人的唯一標(biāo)準(zhǔn)》中說：“道家修煉真、善、忍，重點修了真。……佛家重點落在真、善、忍的善上去修。……我們法輪大法這一法門是按照宇宙的最高標(biāo)準(zhǔn)——真、善、忍同修，我們煉的功很大。”），也承認(rèn)“佛家度人是不講條件的，沒有代價的”（《轉(zhuǎn)法輪·真正往高層次上帶人》），難道比佛、道兩家都“大”的法輪功度人卻反而要講條件？反倒不能包容一切，要把常人拒之真修真煉的大門之外？

　　窺一斑可以知全豹。透過上面一段“歪經(jīng)”，不難看出李洪志的歪理邪說如同漏風(fēng)麻袋，破綻百出，連自圓其說也做不到?？善腥嗣つ砍缧胖?，最終只能是上當(dāng)受騙，付出慘重代價，李洪志所言“往高層次上帶人”恰恰是“往最慘處害人”。邪海無邊，回頭是岸，奉勸至今仍癡迷法輪功的人，及早醒悟，回歸正常人生。