編者按：山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。為了更好地保護(hù)和傳承三晉大地璀璨的文化瑰寶，黃河新聞網(wǎng)邀請(qǐng)省內(nèi)文化學(xué)者，將散落各處典籍中，有關(guān)山西的歷史典故、成語(yǔ)故事，經(jīng)收集、整理、精編，借助網(wǎng)絡(luò)多媒體表現(xiàn)形式逐一發(fā)表，讓山西的文化傳播得更廣、更遠(yuǎn)。

趙飛：上次我們和大家賣(mài)了個(gè)關(guān)子，說(shuō)為什么五臺(tái)山是四大佛山之首。今天我們就來(lái)和大家說(shuō)說(shuō)這一點(diǎn)。

馬越：五臺(tái)山上佛寺林立，青黃相接，歷史悠久，但這都不是五臺(tái)山成為四大名山之首的原因。真正的原因在于歷代信佛帝王的推崇。在北魏時(shí)期，孝文帝在五個(gè)臺(tái)頂各建寺院一處，并設(shè)齋度僧，自稱(chēng)佛弟子。到了唐代，除了武宗以外，歷任皇帝都積極扶持五臺(tái)山佛教；元明清三代，藏傳喇嘛教開(kāi)始進(jìn)入五臺(tái)山；到了清朝，康熙帝五次，乾隆帝有六次上五臺(tái)山。

趙飛：除了帝王光芒加持之外，你剛才提到的青黃相接也是一個(gè)重要原因。倘若你走在臺(tái)懷鎮(zhèn)的大街上，目光所及之處都是僧人來(lái)來(lái)往往，但是打扮上卻又很大不同，所以你在此領(lǐng)略到的佛教氛圍是多重的。漢藏兩大教體系在此匯合，青廟與黃廟并存，顯教與秘教共生。

馬越：所謂青教，就是漢傳佛教，無(wú)論從寺廟建筑，還是宗法經(jīng)書(shū)以及日常起居都折射著佛教精華與漢文化的清輝，是我們?nèi)粘Ｒ?jiàn)得最多的佛教。青教弟子們身著青袍，過(guò)著布衣素食的生活，在晨鐘暮鼓里祈求著平定與安寧。

趙飛：而所謂黃教，就是俗稱(chēng)的喇嘛教。因?yàn)?清朝歷任統(tǒng)治者都是信黃教的，所以在他們的扶持下黃教有了空前的發(fā)展。有的殿宇上覆滿了金碧輝煌的琉璃瓦，幾尊純金的佛像往往是一些黃廟中難見(jiàn)天日的鎮(zhèn)寺之寶。黃教弟子們都身著黃袍，雖然已經(jīng)入住中原數(shù)百年，但仍然保持著高山大漠上那種吃肉的習(xí)慣，以此來(lái)強(qiáng)身健體，虔誠(chéng)求佛。話說(shuō)我17年陪著友人上五臺(tái)山游玩的時(shí)候，我們中午饑餓到不行的時(shí)候入了羅睺寺，當(dāng)時(shí)人家正在開(kāi)放齋飯供應(yīng)，于是我上前領(lǐng)到了一碗排骨和米飯，當(dāng)時(shí)還愣了半天。

馬越：酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留嘛。除了青教黃教之外，五臺(tái)山女子佛學(xué)院你聽(tīng)過(guò)嗎？和尚在佛教用語(yǔ)里稱(chēng)作比丘；尼姑則成為比丘尼。在五臺(tái)山遁入空門(mén)的女子為數(shù)不少。臺(tái)懷鎮(zhèn)中心就有兩座尼姑修行的寺院，一座是開(kāi)放供人參觀朝拜的集福寺，另一座則是閉門(mén)謝客，清心養(yǎng)性的普壽寺。尼姑們?cè)诖说貪撔男薹穑^(guò)著隔絕塵世的生活。普壽寺就是五臺(tái)山女子佛學(xué)院了，也是亞洲最大的女子佛學(xué)院。它的主持如瑞法師還開(kāi)通了微博，經(jīng)常和大家分享自己的佛學(xué)感悟，還是中英雙語(yǔ)的，很有意思。

趙飛：五臺(tái)山靈性的傳聞確實(shí)很多。1948年春毛澤東途徑此處，也在大塔院寺的方丈院里住過(guò)一晚，所以此地也留下了很多他的傳說(shuō)。五臺(tái)山作為四大佛山之首，又是文殊道場(chǎng)，歷來(lái)香火旺盛。在此也希望山西省、忻州市能夠做好旅游資源的開(kāi)發(fā)和宣傳工作，讓每一位來(lái)到山西的人都能夠真正領(lǐng)略佛國(guó)圣地的美好。