上肖墻，南北走向：南起西肖墻，北至北肖墻。上有墻一帶，地勢(shì)較高，從西華門(mén)和新道街往北形成上坡，故稱此段路為上肖墻。

　　大營(yíng)盤(pán)是因?yàn)槊駠?guó)初年閻錫山修建兵營(yíng)在此(舊址在今武警總隊(duì))，故名大營(yíng)盤(pán)。

　　二營(yíng)盤(pán)，三營(yíng)盤(pán)

　　二營(yíng)盤(pán)是日軍占領(lǐng)太原期間修建的軍營(yíng)，后來(lái)閻錫山在此駐扎騎兵部隊(duì)，

　　三營(yíng)盤(pán)的原因同二營(yíng)盤(pán)，只是按順序稱呼

　　南內(nèi)環(huán)街，是合并了大營(yíng)盤(pán)東、西街的統(tǒng)稱，根據(jù)市政府規(guī)劃，要在城市周邊次第建設(shè)內(nèi)環(huán)街，中環(huán)街，外環(huán)街，所以命此名

　　上馬街南有皇廟，明朝王室和官員逢年過(guò)節(jié)都要來(lái)這里參拜，他們從下馬街下了馬，然后走皇廟西巷到皇廟，完了再走皇廟東巷從上馬街上馬離開(kāi)，到了清朝時(shí)，廢除了明朝的規(guī)矩，不走下馬街，而從萬(wàn)壽宮巷直接進(jìn)入皇廟，然后從上馬街上馬離開(kāi)，所以就把上、下馬街合并為上馬街。

　　五福庵廟而名。廟舊名社官?gòu)R，祀五顯靈官神。又曾名姑姑庵，為別于柴市巷姑姑庵而易名五福庵。清稱五福庵巷，民國(guó)稱五福巷，今稱五福庵。

　　杏花嶺原先是明朝太原城內(nèi)晉王王府的私家花園，載有大量杏樹(shù)且地勢(shì)較高，故得名杏花嶺。日軍占領(lǐng)太原后，砍伐所有杏樹(shù)，開(kāi)辟成空地作為操場(chǎng)練兵，解放后，利用原先操場(chǎng)修建成杏花嶺體育場(chǎng)，現(xiàn)在已成為住宅區(qū)

　　一人巷在柳巷和鼓樓街的交叉口的東側(cè)，巷子很窄，只能容一個(gè)人通過(guò)，俗稱一人巷，后來(lái)有個(gè)“文化人”，嫌名字太俗，就自行改名為“依仁巷”

　　六平巷在迎新街地區(qū)，因?yàn)榇讼镌扔辛牌椒浚跃用袼追Q六平房，后來(lái)正式定名六平巷，同理還有七平巷

　　開(kāi)化寺的創(chuàng)建年代已不可考。宋紹圣年間(公元1094—1096年)重修，名漢封寺。元大德年間(公元1297—1306年)改稱延壽寺。明正統(tǒng)年間(公元1436—1449年)朱棡孫子朱美堅(jiān)重修。寺院坐北向南，正面迎著現(xiàn)在的開(kāi)化寺街。門(mén)前建一牌坊，上寫(xiě)“敕賜開(kāi)化禪林”六字，所以叫“開(kāi)化寺”。

　　校尉營(yíng)，金朝大定(公元1161——1189年)年間，史純以忠顯校尉兼陽(yáng)曲知縣，做過(guò)好事，取得人們的紀(jì)念，因此有校尉營(yíng)一名，校尉營(yíng)另外是明代晉王府警衛(wèi)隊(duì)即校尉營(yíng)房駐地，故名。有東校尉營(yíng)，南校尉營(yíng)，西校尉營(yíng)，中校尉營(yíng)。

　　城坊街因城隍廟得名。據(jù)傳城隍廟建于明初，明嘉靖十九年重修。城坊是城隍的諧音。

　　康寧巷 1912年，有位姓康的醫(yī)生住此，掛牌行醫(yī)，因醫(yī)術(shù)較高求治者多數(shù)康復(fù)，深得居民信任，他們認(rèn)為與康醫(yī)生為鄰，可以永保福壽康寧，所以取名康寧巷。(附近還有個(gè)福壽巷)

　　坡子街坡子街地處明建城隍廟和三橋街之間。據(jù)傳，形成年代在隋唐或更早時(shí)期。現(xiàn)在的26號(hào)院一帶，北高南低，自然形成土坡，當(dāng)?shù)胤Q坡子上。

　　綠柳巷 1912年河北人遷來(lái)此地居住，廣植柳樹(shù)，綠柳成蔭，故名綠柳巷。

　　前營(yíng)坊街清朝初年，在此街北端東側(cè)建立營(yíng)房，駐兵護(hù)城，后來(lái)逐漸修建民房，形成街道，就改營(yíng)房為營(yíng)坊。民國(guó)，在現(xiàn)在后營(yíng)坊街位置有新的營(yíng)房，所以為了區(qū)別，得名前營(yíng)坊街。

　　三橋街，由于年代久遠(yuǎn)，它的名稱來(lái)歷含義，民間有多種神話般的傳說(shuō)：唐代晉王李克用有一次路過(guò)此處，在井邊歇腳(井，即八寶琉璃井，在上三橋54號(hào)院，人稱“井兒院”)，見(jiàn)井內(nèi)有三座金橋；還有人陰天在井邊向空中望

　　達(dá)達(dá)巷在鼓樓街東段北側(cè)，現(xiàn)不存。此街原系元朝蒙古貴族和軍事首領(lǐng)聚居之地，漢族人把蒙古人稱韃靼，所以此巷叫韃靼巷，后來(lái)改為達(dá)達(dá)巷。

文華路    1929年河北人遷居至此，形成街道，1933年整頓街牌時(shí)，人們渴望有文化才華，所以命名文華路，現(xiàn)在叫文化路

新華路  1912年，有個(gè)姓唐的留日學(xué)生回國(guó)后，任兵工廠廠長(zhǎng)，在此模仿北京新華門(mén)建造房屋，人稱唐公館，1934年正式定為新華路

　　七府墳不是得名于七個(gè)知府，而是晉王的七兒子廣昌王府的墳地！

　　俗稱五岔口，相傳這里原本是一片洼地，天長(zhǎng)日久形成一潭積水，并與東山的五條溝(即殷家溝、郝家溝、大棗溝、小棗溝、耙兒溝)相通，每逢雨季，東山這五條溝的雨水便向洼地水潭流灌，遠(yuǎn)處眺望酷似五條龍?jiān)趶埧趦A吐，所以俗稱之為五龍口。后陸續(xù)遷入居民形成小村落，亦以“五龍口”為村名。

　　由于東山的洪水經(jīng)常給太原城造成威脅，后人在五龍口北建了白龍廟，祈求龍王爺保佑，這就是今天的白龍廟街的來(lái)歷。

　　新原里原是灰渣山，1979年建成住宅小區(qū)，太原市老市長(zhǎng)岳維藩從南京調(diào)回太原任市長(zhǎng)時(shí)，起名新原里，是新太原之意。

　　紅溝路原系一條紅色土質(zhì)的溝，雨季內(nèi)流紅色泥水，解放后陸續(xù)興建民形成街道，因地得名紅溝路。

　　西二道巷，精營(yíng)西邊街都是清朝形成的街道，一開(kāi)始就叫上述名字。

　　國(guó)師街，新民2.3.4條都是民國(guó)初年得名的，國(guó)師街以前叫新民西街，后來(lái)有國(guó)民師范學(xué)校，所以改名國(guó)師街，他們也都是民國(guó)形成的街道。

　　緝虎營(yíng)，相傳新民諸街建于清末或民國(guó)初年。明晉王府宮城彼焚后，人們逐漸推倒城墻，填平城壕建起房屋，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有街巷名稱。由于居民漸多便形成街巷，遂冠以街名——新民街。名詞的來(lái)源，據(jù)說(shuō)，清末康梁變法后，梁?jiǎn)⒊诠饩w二十八年(1902)主編新民叢報(bào)，連載“新民說(shuō)”論文。一九一八年四月毛澤東、蔡和森、何叔衡等在湖南組織“新民學(xué)會(huì)”，“宗旨是改造中國(guó)與世界”。一九一九年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，中國(guó)新民主主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始。也是中國(guó)由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)時(shí)新發(fā)一詞在社會(huì)廣為引用，如：“新民中學(xué)”等。新民街名始于此時(shí)。明朝洪武年間，輯虎營(yíng)名叫做“廣昌府前街”。因此街位于廣昌王朱濟(jì)熵府宅之前，故名。廣昌王朱濟(jì)熵是第一代晉藩朱棡的七兒子，所以廣昌王府也別稱“七府”，廣昌府前街也稱“七府前街”。據(jù)說(shuō)晉王有七個(gè)兒子，其七子聰明尚武，頗受青睞，當(dāng)年晉王府兵丁便由廣昌王轄?zhēng)Вv于廣昌王府一帶，所以廣昌府前街俗稱“七府營(yíng)”。

　　相傳，某年七府子弟前往晉王府拜謁晉王，行至七府營(yíng)東口，不知從何處竄出一只斑斕猛虎，擋住了他們的去路。七府子弟和隨行人馬，頓受驚挫，倉(cāng)慌失措向西鼠審，躲藏于“躲馬巷(后改多馬巷)”。晉王聞得此訊，趕忙派兵遣將緝虎于七府營(yíng)，將虎射殺。于是“七府營(yíng)”便更名為“緝虎營(yíng)”。

　　萬(wàn)字巷是因?yàn)橄镒拥男螤詈芟蠓鸾讨械?ldquo;卍”字，所以得名。

　　醬園巷舊時(shí)因制作面醬、醬油、醬菜的作坊和商號(hào)集中，故名。今仍稱醬園巷。

　　北倉(cāng)巷明代太原城中設(shè)有北、南兩座大盈倉(cāng)，習(xí)稱北倉(cāng)、南倉(cāng)。清代又增設(shè)有常平倉(cāng)，義倉(cāng)。以北倉(cāng)而名的街巷，清代稱南倉(cāng)門(mén)街，民國(guó)時(shí)分作倉(cāng)門(mén)北街、倉(cāng)門(mén)街、倉(cāng)門(mén)東街。今稱有東倉(cāng)巷、北倉(cāng)巷。以南倉(cāng)命名的街道，民國(guó)以來(lái)有南倉(cāng)巷。以常平倉(cāng)命名的有小倉(cāng)巷、小倉(cāng)東巷、小倉(cāng)西巷。此外太原還有新倉(cāng)巷，倉(cāng)園河。

　　寧化府明代為朱棡第五子寧化王朱濟(jì)煥府第。得名街巷，清代稱寧化王府，民國(guó)稱寧化府、寧化東巷。今稱寧化府正巷、寧化府東巷。

　　姑姑庵處柴市巷東側(cè)，東通開(kāi)化市，以清代姑姑庵而名。道光二十六年(1846年)九月立廟碑尚存。清稱姑子園，民國(guó)稱姑姑巷，今名姑姑庵。

　　萬(wàn)壽宮得名于在此的皇廟?；蕪R清代又稱萬(wàn)壽宮，系明太祖朱元璋三子朱棡受封晉王后，于明洪武三年(公元1371年)所建，是舊時(shí)逢新帝登基、萬(wàn)壽節(jié)、元旦、國(guó)喪供皇子、皇孫和地方文武百官朝賀、祭祀的場(chǎng)所。該建筑占地1.1萬(wàn)余平方米，全部為黃琉璃瓦罩頂，廟坐北朝南，三重院布局，中軸線上照壁、宮門(mén)、前殿、中殿、后殿，兩側(cè)為東西廂房。宮門(mén)為磚砌黃琉璃筒瓦歇山頂牌樓式建筑。照壁寬22米，高約10米，正南有5個(gè)大型琉璃團(tuán)龍。前殿面寬五間，中殿面寬三間，后殿面寬七間，均為單檐歇山頂，殿頂黃色琉璃瓦覆蓋。國(guó)內(nèi)除首都有太廟外，各省會(huì)現(xiàn)存皇廟建制僅有太原這—孤例。是目前全國(guó)保護(hù)最為完整的一座明代皇家地方建筑。是市級(jí)歷史文物保護(hù)單位。

　　豬頭巷，南北走向：南起天平西巷東口，北至府西街。據(jù)說(shuō)明年巷內(nèi)居民以加工豬頭肉為生，故名豬頭巷。

　　皇華館，東西走向：東起五一路，西至海子邊東街南口。皇華館系皇華使者所居之地，即主考、副主考的接待所，故名?；嗜A：皇皇者華，《詩(shī)經(jīng)/小雅》篇名，謂君遣使臣之詩(shī)，送之以禮東，言遠(yuǎn)而有光華，即勉其不辱使命之意，世因以皇華為稱頌使臣詞。

　　興隆街，宋代以后，隨著手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，當(dāng)時(shí)已成為商業(yè)中心，因與原大南門(mén)街(今解放路)并列，清代名小巷子，后取買賣興隆通四海之意，民國(guó)時(shí)改稱興隆街。

　　通順巷原名雞鵝巷，為明代以前買賣雞鵝的集市，故名。清時(shí)，巷內(nèi)相繼開(kāi)設(shè)錢莊、票號(hào)，為求生意順利通達(dá)，改稱通順巷。

　　侯家巷，明時(shí)巷內(nèi)因有戶部侍郎侯綸的宅第，故名“侯侍郎巷”。侯綸，太原人，明正德辛未進(jìn)士，曾任戶部主事、禮部郎中，以廉正著稱。后官至南京部待郎，人稱“侯侍郎”。到清時(shí)，因巷內(nèi)居民以侯姓居多，故改稱“侯家巷”。

　　北營(yíng)，公元979年宋太宗毀滅晉陽(yáng)城，另筑平晉城。在平晉城周圍有九營(yíng)十八寨做防御，北營(yíng)就是其中的北部營(yíng)盤(pán)。

　　雙龍巷此巷因地勢(shì)隆起，如伏雙龍。曾有“雙龍”地名之稱。清末遷入河北居民，又稱直隸莊。民國(guó)初年閻錫山的民政廳孟元文在此地建宅，稱“升官巷”。后孟家連遭禍?zhǔn)拢J(rèn)為是屋后的“玉皇廟”作崇。故于民國(guó)十八年(1929)改名雙龍巷，想用“雙龍”鎮(zhèn)伏邪氣。以求家業(yè)興旺

　　北(背)圪洞原享堂村吉祥廟產(chǎn)，種有桑樹(shù)，俗稱桑樹(shù)林，因黃國(guó)梁家墳在此又稱黃家墳。解放后居民取土燒磚挖成土圪洞，因背靠臥虎山北，群眾習(xí)稱北圪洞街

　　永興路 1912年有三戶人家在此建宅(一個(gè)是閻錫山的炮兵司令周岱，一個(gè)是34軍參謀長(zhǎng)閻應(yīng)禧，一個(gè)是兵工廠的姜副廠長(zhǎng))，他們居住在此希望永遠(yuǎn)興旺，所以共同取名永興路。

　　永安路 1937年，閻錫山在這里為官員建公寓，為了安全，取名永安路。

　　永定路 1912年，閻錫山的軍官在此建宅，因與永寧路相鄰，取名永定路。

　　永寧路 1918年，閻錫山的軍需處汪處長(zhǎng)在此建宅，1931年，汪處長(zhǎng)領(lǐng)軍餉回家，在此被搶劫，為保平安，取名永寧路。

　　永濟(jì)路 1934年整頓街道牌，當(dāng)時(shí)的公安局以永寧路命名為永濟(jì)路。

　　老軍營(yíng)是原先駐守在太原南門(mén)外的守城士兵的軍營(yíng)，因?yàn)楹髞?lái)有了新的軍營(yíng)(大營(yíng)盤(pán))，所以稱原來(lái)的為老軍營(yíng)

　　澗河路，因澗河而得名，關(guān)于澗河的來(lái)源，流傳著這樣一個(gè)古老的傳說(shuō)。相傳，很久以前這條河并不叫澗河，而是叫做“祁青河”。有一天，從河的下游來(lái)了一個(gè)來(lái)歷不明的人。他走到祁青河源頭，一直向泉源下看，誰(shuí)知道這個(gè)家伙是專門(mén)盜寶的巫師，他發(fā)現(xiàn)祁青河的源頭海眼口，有一條看守水源的金魚(yú)是無(wú)價(jià)之寶。于是，他花三吊錢買通河邊一個(gè)貪婪的無(wú)賴，破壞了海眼，釣走了金魚(yú)。從此，祁青河水再也不如從前那樣清，水量也變得時(shí)有時(shí)無(wú)，斷斷續(xù)續(xù)。河床里只留下細(xì)細(xì)的一線流水。祁青河再也不像以前那樣金貴了，遂被人們叫做“賤河”。年長(zhǎng)日久，傳訛為“澗河”。

　　恒山路因通往北面，而恒山是我省北面的名山，所以得名。

　　桃園南路西里北一條因?yàn)樗翘覉@南路的西面的巷子里的北面的第一條小巷子，所以得名。

　　和平南路原先是郊區(qū)農(nóng)田，后來(lái)由于城市建設(shè)出現(xiàn)道路，用和平命名表明人民希望和平的生活。

　　天地壇三巷"和天地壇"，因其地原為晉王府祭祀天地的祭壇而得名。這里有天地壇正街，天地壇一巷、二巷、三巷、四巷、五巷。按明代建壇規(guī)制以及供奉和祭祀的規(guī)范，晉王府之天地壇，應(yīng)分別建有“天壇”和“地壇”，分別供奉“皇天”和“皇地祗”之神位，分別舉行“祭天”和“祭地”的活動(dòng)。依當(dāng)時(shí)祭祀的禮儀和規(guī)范來(lái)要求，每年的夏至前夕，晉王都須香湯沐浴，忌葷吃素，在夏至這一天日出時(shí)，登地壇祭祀皇地祗，舉行隆重的祭祀禮。而在冬至日的前夕，依然要沐浴吃齋，亦在冬至日太陽(yáng)出山時(shí)，登天壇祭祀皇天，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。大約是因晉王府祭祀天地的神壇，建在一處或是相距極近之緣故吧，所以把這里叫成了“天地壇”。

　　小五臺(tái)，明代，此處有大士庵，建筑古雅，院中有奎星閣，為文人雅士聯(lián)詩(shī)之地。明尚書(shū)王道行告老后，親友請(qǐng)作七夕閣(奎星閣別稱)詩(shī)社主人。王以朝廷嘉獎(jiǎng)庫(kù)銀三萬(wàn)兩，于奎星閣后建大花園，因園內(nèi)多桂樹(shù)，故名桂子園。后桂子園歸河?xùn)|府，以桂花別名金粟，改名金粟園。明末金粟園毀于兵禍。清初重修，增祀朱子晦庵。后僧募建文殊、觀音二閣，因稱該地為小五臺(tái)。是后，小五臺(tái)名于世，漸不知桂子園、金粟園之名。民國(guó)年間為警士教練場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。今古跡無(wú)存，故址在小五臺(tái)小學(xué)校一帶。1907年10月9日，太原府，小五臺(tái)寺廟。

　　鐘樓街，追溯其街名，得之于古代的鐘樓。說(shuō)起太原的鐘樓，雖不及鼓樓那樣巍峨雄宏，卻比它玲瓏娟秀。這座早已蹤跡全無(wú)的鐘樓，建于明代，明中葉曾在傅山的祖父傅霖的倡導(dǎo)下集資重修。樓分臺(tái)基和樓閣兩部分，上部樓閣高三層五丈，重檐宏甍，椽拱飛揚(yáng)，十字結(jié)頂。樓閣中高懸巨鐘一口，高達(dá)丈余，重千余斤。每逢清晨報(bào)時(shí)，聲聞四達(dá)遠(yuǎn)及十余里，與鼓樓巨鼓日暮發(fā)出的鼓聲，互為珠壁，是為全城士民的計(jì)時(shí)依托

　　韶九巷的來(lái)歷，《商書(shū)》：“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀。”簫韶為虞舜之樂(lè)；九成(九讀音“大”)即大成，意思為能繼承光大堯之道。今韶九巷處在宋太原府城內(nèi)子城南門(mén)外位置。子城內(nèi)，有宣詔廳，為宋代宣讀皇帝詔書(shū)的地方。韶九名稱，當(dāng)源于此。意為皇帝聲音、九重之聲從這里傳出。還有一種說(shuō)法是由燒酒巷諧音而改成的。

　　向陽(yáng)店是個(gè)老村子，出現(xiàn)現(xiàn)代交通工具以前向陽(yáng)店是靜樂(lè)，古交，忻州通往太原路上的一個(gè)小鎮(zhèn)，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，人們步行或者趕車一天到不了太原，所以這的驛站和住店比較多，類似的地方還有現(xiàn)在陽(yáng)曲縣的西凌井(又叫凌井店)。

　　察院后明代稱太子巷，因有釋迦牟尼寺院而名。道光《陽(yáng)曲縣志》稱察院后，因處按察使街后而名。

　　南園子明晉王府菜園，曾名西南園子。清末形成街巷，民國(guó)初年分稱南園子?xùn)|巷、南園子西巷。

　　大濮府位于橋頭街北側(cè)。明代，指揮王宮守衛(wèi)部隊(duì)的衙署稱濮府，大濮府、小濮府當(dāng)源于此。清代以來(lái)均沿稱。

　　老鼠窟　舊址在今鐘樓街老鼠窟元宵店。因其巷狹窄故名老鼠窟。后恒義誠(chéng)元宵店在此開(kāi)張就以街巷名老鼠窟俗稱。

　　靴巷位于鐘樓街北側(cè)、山西省高級(jí)人民法院西。古時(shí)以制作、銷售靴子的作坊、商號(hào)集中而得名

　　五魁巷，明代科舉，分經(jīng)取士，每經(jīng)首選一人，曰經(jīng)魁。五經(jīng)之魁，曰五經(jīng)魁，科稱五魁?！斗Q謂錄》曰：清朝初，鄉(xiāng)試，必先陳明所習(xí)向經(jīng)，其中額，亦即分經(jīng)取中，自每科第一名至第五名，必于每經(jīng)各中一名，而每名各居一經(jīng)之首，故世有五魁之稱。這里原系五魁舉人曾居住之地言，故名五魁巷。

　　柳灌溝(建南附近，南十坊的南邊)，這里地處東山腳下，溝壑縱橫，是自然形成的一條大溝，早先因溝形似長(zhǎng)龍?jiān)帻埱f，后又因當(dāng)?shù)鼐用褚跃幜灋橹?，遂更名為柳貫溝。解放后，太原市區(qū)向外擴(kuò)展，形成街巷，故沿用為街名。

　　麻市街舊為買賣麻及制品的市場(chǎng)，北接府門(mén)前，南接活牛市街(即現(xiàn)在的解放路從府西街到鐘樓街之間路段)。清代稱麻市街。1955年并入解放路。

　　通順巷位于解放路與帽兒巷之間，北通鼓樓街，南通鐘樓街。原名雞鵝巷，當(dāng)為明代以前買賣雞鵝的集市，故名。清時(shí)，巷內(nèi)相繼開(kāi)設(shè)錢莊、商號(hào)，為求生意順利通達(dá)，改稱通順巷。民國(guó)至今仍稱通順巷。

　　帽兒巷原系宋代商業(yè)中心，又是帽子作坊和商店聚集的地方，故稱帽兒巷。太原解放后并入都督北街(原督軍前街)。1978年擴(kuò)建為經(jīng)營(yíng)地方風(fēng)味的食品街。巷南、北口各有牌坊一座，上書(shū)“食品一條街”，因今俗稱食品街。

　　狄梁公街據(jù)《太原史話》稱：狄仁杰為唐時(shí)太原狄村人，字懷英。因狄仁杰有再造唐室之功。被中宗追封為梁國(guó)公，尊稱為狄梁公。明崇禎年間，山西巡撫在狄村倡建“狄公祠”，清時(shí)狄公祠漸廢，布政使朱珪把祠移建至上馬街崇善寺，稱狄梁公祠。祠東的街，即稱為狄公祠街，后改稱為狄梁公街。解放前這里為“反省院”是閻錫山統(tǒng)治時(shí)囚禁共產(chǎn)黨人的地方，王若飛同志曾被囚于此。

　　剪子灣處沙河灣，曾名沙河村。清代山東鐵匠在此設(shè)爐打制刀剪，其剪子鋒利無(wú)比，遠(yuǎn)近聞名，因稱剪子灣

　　三圣庵　　原有三圣庵廟，故名。廟中三圣中為釋迦牟尼，左為老子，右為孔子，取“三教歸一”而塑的坐像。

　　平陽(yáng)路平陽(yáng)是臨汾的古稱，而平陽(yáng)路的前身是通往臨汾的西官道，故此得名。

　　杜兒坪：相傳很早有一家姓杜的居住此地，且地勢(shì)高而平坦，故稱杜兒坪。

　　紅市街又名紅市牌樓街，舊名紅四牌樓街，原是明晉王府前四座紅色牌樓所在地，故名。

　　鑼鍋系兵營(yíng)中配備的用品。這是是制做與出售鑼鍋的地方，故名鑼鍋巷。

　　后小河宋太平興國(guó)七年(982年)，潘美擴(kuò)展唐明鎮(zhèn)建太原城，開(kāi)壕引水護(hù)城。據(jù)傅山《九間(仙)橋記》所述，宋府城東北角位于后小河，如今的東后小河和西后小河就是當(dāng)年宋建太原城北的護(hù)城河。以后小河命名的街道，清代稱小河，民國(guó)稱東后小河、西后小河。

　　上官巷明建太原城后形成的街巷。當(dāng)時(shí)有一邵氏官員，頗有聲望，居于此，故清稱邵官巷。后音轉(zhuǎn)“邵”為“上”，民國(guó)時(shí)已稱上官巷。還有一種說(shuō)法是有戶復(fù)姓上官的人家居住在此，所以得名。

　　城坊街因城隍廟得名。據(jù)傳城隍廟建于明初，明嘉靖十九年重修。城坊是城隍的諧音。一九五八年修解放路截為東、西兩段，東為城坊東街，西為城坊街。

　　山右巷中國(guó)古代地圖坐北朝南，山西省地理位置在圖上為太行山的右方，故稱山西為山右。民圖11年楊泰嶸在該巷建立山右大學(xué)，命名該巷為山右巷，后來(lái)人們把“右”字，傳為“佑”字，含有求神靈保佑之意。1982年市革委更正為山右巷。

　　柳溪街位于新建路北段西側(cè)。宋天圣三年(1025年)，陳堯佐任并州知州。為防汾水之患，在東岸筑了長(zhǎng)堤，又引水于堤內(nèi)蓄成湖泊，為了加固這段新堤，陳氏親率民眾植柳樹(shù)萬(wàn)株于堤壩之上，建華堂、彤霞閣于眾柳之間，于堤內(nèi)汾河淤積的沙灘之上種荷植藕，取名“芙蓉洲”，使一個(gè)偏僻荒涼、水患不息的荒灘，變?yōu)榫G柳婀娜、荷花掩映、水光湖色、亭閣相映的自然園林，獲“柳溪”之美稱，成為宋金時(shí)代太原的風(fēng)景勝地之一。據(jù)《永樂(lè)大典》卷5202記載：“柳溪在縣西五里，汾堤之東，引汾水注之，周四一里。”這個(gè)令人神往的地方一直在太原的大地上存在了300余年。元末到明清以來(lái)，昔日風(fēng)景宜人、游人如鯽的柳溪，由于年久失修，戰(zhàn)亂不息，湖塘逐漸被汾河的泥沙淤灌壅積。明初之時(shí)，已是斷壁殘?jiān)?、殘花敗柳，一片荒涼瘡痍的凄慘景象。及至嘉靖年間，洪水沖毀堤壩，由此入城，連那些斷壁殘?jiān)矝_之一空。柳溪街的雛形，是太原解放后才形成的，太原人民在古代柳溪的故址上，新建了寬廣的大道、高聳的樓房，并于1982年把旱西三巷正式更名為“柳溪街”。

　　文源巷關(guān)于文源巷名字的來(lái)歷，當(dāng)初籌建省圖書(shū)館的工作人員之一，楊廷祥這樣說(shuō)，“本來(lái)是沒(méi)有文源巷的。文源巷這個(gè)街名，來(lái)源于清朝時(shí)收藏《四庫(kù)全書(shū)》的文源閣。”《四庫(kù)全書(shū)》修完后抄成7部，分別在7所專門(mén)的藏書(shū)建筑內(nèi)收藏，分藏于北京紫禁城文淵閣、圓明園文源閣、奉天故宮(今沈陽(yáng))文溯閣、承德避暑山莊文津閣、鎮(zhèn)江金山寺建文宗閣、揚(yáng)州大觀堂建文匯閣以及杭州西湖故宮建文瀾閣。其中，文津閣《四庫(kù)全書(shū)》于1915年入藏國(guó)家圖書(shū)館(原北京圖書(shū)館)，而該圖書(shū)館前的那條街，因文津閣而取名為文津街，此事也被傳為佳話。 1957年2月，我省決定成立大型圖書(shū)館———山西省圖書(shū)館。當(dāng)時(shí)，圖書(shū)館門(mén)前是條土馬路，也沒(méi)有名字。于是，在圖書(shū)館建成后到開(kāi)館前的這段時(shí)間，有關(guān)人員向太原市有關(guān)部門(mén)申請(qǐng)，效仿文津街的來(lái)歷，借用已在戰(zhàn)亂中燒毀的文源閣中“文源”二字，將圖書(shū)館前尚未命名的土馬路定名為文源巷。

　　文瀛湖”及早年的“海子邊”，原本是一片濕凹之地。宋建城時(shí)，這里是為護(hù)城河的一個(gè)部分，明代圈入城中后，成了城中的一汪積水。當(dāng)時(shí)，由于這里地勢(shì)低凹，逐漸雨水匯集而形成兩片積水，北頭大而圓的叫圓海子，南頭小而長(zhǎng)的叫長(zhǎng)海子，通稱“海子堰”。清康熙年間，水溢成災(zāi)，太原知府王覺(jué)民捐出奉銀，雇人把圓海子與長(zhǎng)海子疏通，又找到南城墻下的古水口，疏通水道，導(dǎo)水出城入汾河，才根治了水患。由于該湖南臨山西科舉考試的貢院，這里也成為應(yīng)考學(xué)士散步游覽的地方。有一位學(xué)子裴通政見(jiàn)景生情，就給這片海子起了個(gè)文雅的名字——文瀛湖。并通過(guò)文瀛湖的漲水情況來(lái)判斷當(dāng)年的考試城市。清道光年間，把這里定為“太原八景”之一的“巽水煙波”。但當(dāng)時(shí)這里仍然是傾倒灰渣臟土的荒蕪之地。直到清光緒年間，冀寧道連甲才對(duì)這片文瀛湖進(jìn)行了一次清理，又在北湖東南建一小亭，匾書(shū)“影翠亭”。在湖的四周安設(shè)了木柵欄，湖里放了兩只小船，這才成為公園的雛形。清光緒三十一年，在北湖北岸始建二層樓房，即是今日的公園辦公室，作為土產(chǎn)陳列館，取名為勸工陳列所。樓前平出一片廣場(chǎng)，稱為“太原公會(huì)”，作為群眾聚會(huì)的場(chǎng)所。進(jìn)入民國(guó)后，又加整頓，修筑沿湖的磚欄，新建水中亭臺(tái)，洋式禮堂、拱橋、萬(wàn)字廊房、古典式勸業(yè)樓等等，遂成為一座名符其實(shí)的公園，并以湖名得園名叫做“文瀛公園”。后因民主革命先驅(qū)孫中山臨蒞太原，并在文瀛湖畔講演和視察，鼓吹革命道理，又更名為“中山公園”，以示紀(jì)念。

　　魚(yú)池街，南北走向：南起府西街，北至旱西門(mén)街。清道光年間稱大新街。到光緒十二年(1886)汾河發(fā)大水淹沒(méi)半個(gè)太原城，此處低洼，積水成池。民國(guó)初年，桐旭醫(yī)院院長(zhǎng)南培蘭雇人在此圍池養(yǎng)魚(yú)，稱名養(yǎng)魚(yú)池。后來(lái)逐漸填池建宅，將大新街改為魚(yú)池街。

　　南、北堰分別處沙堰南北段而名南堰、北堰。清《太原縣志》：“沙堰，在風(fēng)峪口，先年筑，以障風(fēng)峪暴水。”

　　武德里民國(guó)初年，這里住有閻錫山的武職官員，故名武德里。

　　壩陵橋明晉王府地址在今肖墻之內(nèi)。今壩陵橋一帶當(dāng)年還是荒草野地。地勢(shì)由北向南逐漸低下。北面高于王府，為防水患，挖壕壘壩，以保王城，壩上有橋，通往王府北便門(mén)(即后宰門(mén))，壩外一片荒無(wú)人煙。王府侍從官司員列后，陵墓葬于壩上。此為壩陵橋名稱來(lái)歷傳說(shuō)之一。關(guān)帝廟通往對(duì)面對(duì)臺(tái)的路上有一座三孔橋。河南許昌西門(mén)外有灞陵橋，傳說(shuō)關(guān)公曾在橋上挑過(guò)袍。故引稱三孔橋?yàn)閴瘟陿?。橋址在今壩陵橋小學(xué)門(mén)前。此為傳說(shuō)之二。

　　明清時(shí)，壩陵橋帶地勢(shì)低洼，常年積水，一片荒涼。一九一二年始建房，遷入居民，逐漸形成街道。

　　皇華館其地近明清時(shí)的貢院，系皇華使者所居之地，即主考、副主考的接待所。皇華是為稱頌使臣之詞。《詩(shī)·小雅·鹿鳴之什》有“皇皇者華”之篇，意謂君遣使臣，以禮樂(lè)相送，表明遠(yuǎn)而有光華。

　　上官巷，東西走向：東起狄梁公街南口，西至五一路。相傳在明朝擴(kuò)建太原時(shí)，即已形成該巷。當(dāng)時(shí)巷內(nèi)有一姓邵的官員，頗有聲望，時(shí)人遂稱此巷為邵官巷，以后轉(zhuǎn)“邵”為“上”，一直沿用至今。

　　濮府位于橋頭街北側(cè)。明代，指揮王宮守衛(wèi)部隊(duì)的衙署稱濮府，大濮府、小濮府當(dāng)源于此。清代以來(lái)均沿稱。

　　寧化府明代為朱棡第五子寧化王朱濟(jì)煥府第。清代稱寧化王府，民國(guó)稱寧化府、寧化東巷。今稱寧化府。

　　平陽(yáng)路源于蘇三案，蘇三便是由這條官道押解太原的。平陽(yáng)路是太茅公路南出太原，終至茅津渡口的一條公路交通要道，途中經(jīng)過(guò)的第一個(gè)較大的城市是林汾，因林汾古稱平陽(yáng)，遂將平陽(yáng)古稱引做路名

　　北大街北大街是1982年6月正式命名的。它與解放路交錯(cuò)的路口一帶，是太原舊城的北城門(mén)，俗稱大北門(mén)，曾名鎮(zhèn)遠(yuǎn)門(mén)。據(jù)《陽(yáng)曲縣志》載圖可知，鎮(zhèn)遠(yuǎn)門(mén)外有月城兩座，與北關(guān)城遙遙相對(duì)，由土門(mén)街銜接，形成攻守中的犄角，是北入太原城的門(mén)戶。

　　敦化坊《中庸》：“小德川流，大德敦化。”意為以道德教化使民風(fēng)淳厚。明晉王朱棡妃謝氏死后葬于寶山(今臥虎山)，設(shè)孝堂。晉王府官員、親眷前往祭奠，所乘馬匹圈養(yǎng)之地稱馬片，后演化為東馬坊。因諧音逐漸演變?yōu)檩^為文雅的敦化坊。據(jù)道光《陽(yáng)曲縣志·建置圖》，享堂東、西兩側(cè)正有地名東馬坊、西馬坊，又載有敦化坊村。道光時(shí)張廷所撰《隆國(guó)寺碑》云：“敦化坊村，當(dāng)會(huì)城東北維，隆國(guó)寺峙其首。村人雨旸雩賽祈報(bào)于斯，力役守望約束于斯，歲以六家主其事，鳴鐘集眾，無(wú)敢弗至。要之以明神，平之以眾議，遏邪禁暴，於國(guó)家齊民訓(xùn)俗之化不為無(wú)助。”

　　享堂明晉王朱棡的妃子謝氏死后葬于寶山(今臥虎山)，設(shè)“孝堂”，建“謝氏園”(舊時(shí)享堂村圣廟碑有記載)，改村名為孝堂。據(jù)道光《陽(yáng)曲縣志》：“寶山，在享堂村北，明晉恭王妃陵，妃姓謝。”后因孝堂名不雅，遂改為享堂，沿用至今。