來(lái) 源：
時(shí) 間：2021-12-24 18:42:20關(guān)鍵詞：邪教組織；反邪教；對(duì)策
邪教組織往往利用自身的特點(diǎn)裹挾、控制群眾，擁有較高的社會(huì)危險(xiǎn)性，威脅社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全。他們有著嚴(yán)密的組織形式，教主和少數(shù)骨干實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，教徒身心受到嚴(yán)格控制。邪教組織一旦蔓延發(fā)展成勢(shì)，就會(huì)滋生政治野心，策劃和實(shí)施破壞社會(huì)政治穩(wěn)定和國(guó)家安全的活動(dòng)。
與“法輪功”等邪教組織開(kāi)展斗爭(zhēng)20年多來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了眾多嚴(yán)峻考驗(yàn)，奪取了多個(gè)重大勝利，有力地維護(hù)了國(guó)家安全和社會(huì)政治穩(wěn)定。特別是近年來(lái)，黨中央和各級(jí)公安機(jī)關(guān)加強(qiáng)斗爭(zhēng)力度，依法打擊違法犯罪分子，取締、處置活動(dòng)隱蔽、危害嚴(yán)重的邪教組織。深圳是改革開(kāi)放的前沿陣地，由于地理位置特殊、社會(huì)構(gòu)成復(fù)雜等因素，隱藏、出現(xiàn)了一定的邪教組織及邪教人員，而深圳市作為全國(guó)最早購(gòu)買反邪教社工服務(wù)的試驗(yàn)點(diǎn)，為新時(shí)代下的反邪教工作取得了新突破，開(kāi)創(chuàng)了反邪教工作的新局面。
一、綜述
回顧文獻(xiàn)，全世界邪教組織約有1萬(wàn)多個(gè)，信徒數(shù)億人。邪教問(wèn)題由來(lái)已久，世紀(jì)末更是甚囂塵上，在臨近2000年的前夕，各路邪教登臺(tái)表演，瘋狂地制造了集體自殺等一系列震驚世界的慘案。2000年12月23日，中國(guó)反邪教協(xié)會(huì)召開(kāi)全國(guó)第一屆學(xué)術(shù)年會(huì)，對(duì)2000年全球邪教大案和反邪教重大事件進(jìn)行起底。放眼未來(lái)，由于人類情感的需要和人格的變異，邪教組織具有進(jìn)一步發(fā)展擴(kuò)大的趨勢(shì)。但是，宗教界、學(xué)術(shù)界、政界和媒體界對(duì)于“邪教”的概念存在多樣性的表述，在國(guó)際上沒(méi)有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。西方學(xué)者多把邪教視為新興宗教運(yùn)動(dòng)的衍生物或極端產(chǎn)物，仍認(rèn)為屬于宗教范疇。我國(guó)學(xué)者大都認(rèn)為，邪教對(duì)正常的社會(huì)秩序造成嚴(yán)重威脅和破壞，并不是宗教，而是帶有強(qiáng)烈政治色彩，具有反科學(xué)、反社會(huì)、反人類、反政府性質(zhì)的非法組織。
國(guó)內(nèi)外研究文獻(xiàn)高峰期分布在21世紀(jì)初，對(duì)世界范圍內(nèi)邪教的種類、特征、危害和對(duì)策進(jìn)行分析和闡述，究其原因與當(dāng)時(shí)邪教犯下的多起惡性事件緊密相關(guān)。國(guó)外研究聚焦于邪教法律法規(guī)，對(duì)邪教危害性進(jìn)行論述。歐美各國(guó)在運(yùn)用法律打擊邪教的過(guò)程中，形成了不同的立法模式。美國(guó)極端重視宗教自由，承認(rèn)邪教和邪教組織的存在，但注重綜合運(yùn)用現(xiàn)有立法中的相關(guān)條款打擊危害社會(huì)的邪教活動(dòng)。以法國(guó)、德國(guó)為代表的歐洲大陸國(guó)家則在保障宗教自由的基礎(chǔ)上，制定了專門的反邪教立法，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)應(yīng)對(duì)邪教的社會(huì)危害。法國(guó)是世界上第一個(gè)立法懲治邪教的國(guó)家。2000年6月，法國(guó)國(guó)民議會(huì)以絕對(duì)多數(shù)票通過(guò)了《對(duì)侵犯人權(quán)與基本自由的邪教組織加強(qiáng)預(yù)防和懲治法》（簡(jiǎn)稱《反邪教法》）。
2010年之后國(guó)內(nèi)外研究邪教的文獻(xiàn)驟減，國(guó)內(nèi)研究多為政法動(dòng)態(tài)和態(tài)度觀點(diǎn)，經(jīng)常聯(lián)系宗教分析，對(duì)邪教組織和人員進(jìn)行批判并提出對(duì)策。重慶市哲學(xué)研究專家文國(guó)偉認(rèn)為中國(guó)的反邪教政策應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)以黨政領(lǐng)導(dǎo)為核心的綜合治理、以“三觀”教育為重點(diǎn)的思想道德建設(shè)、科學(xué)文化建設(shè)、法制建設(shè)、政府行政管理等。面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的反邪教任務(wù)，政府一方面應(yīng)對(duì)氣焰囂張的邪教暴力恐怖行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，同時(shí)也應(yīng)充分依靠宗教民間組織，發(fā)揮其報(bào)警器、潤(rùn)滑劑、黏合劑、緩沖器和橋梁紐帶的獨(dú)特作用。
對(duì)于邪教組織，世界各國(guó)學(xué)者根據(jù)自己的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、歷史背景，給出了不同的定義，對(duì)邪教的概念進(jìn)行了各自的闡述。佩佩·羅德里格斯（Pepe Rodriguez）曾經(jīng)圍繞人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)，闡述了邪教概念:“‘邪教’泛指通過(guò)脅迫方式干擾傷害信徒原有性格，來(lái)吸收信徒或者宣傳教義的組織，它們采取非法手段來(lái)傷害信徒固有的社會(huì)環(huán)境、情感紐帶與參加的各種有益組織，這些組織極端提高自身的重要性與權(quán)力，甚至超越法制國(guó)家法定權(quán)力。”
總的說(shuō)來(lái)，邪教多以傳播宗教教義、拯救人類為幌子，散布謠言，通常擁有一個(gè)自稱開(kāi)悟的具有超自然力量的教主，以秘密結(jié)社的組織形式控制群眾，一般以不擇手段地?cái)咳″X財(cái)為主要目的。
2017年1月4日，我國(guó)最高人民法院、最高人民檢察院對(duì)邪教作出了明確的定義：邪教是指冒用宗教、氣功或者以其他名義建立，神化、鼓吹首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。
二、邪教組織的起源與發(fā)展
邪教的宗教性與邪教的起源相關(guān)。邪教教主創(chuàng)教時(shí)，大量盜取傳統(tǒng)宗教經(jīng)典的教義，歪曲詮釋，自立派別。邪教組織在傳教活動(dòng)中，經(jīng)常利用傳統(tǒng)宗教信仰觀念和祈禱儀式，確立其教主權(quán)威，思想來(lái)源主要來(lái)源于以下幾種。
一是剽竊西方傳統(tǒng)宗教文化資源。邪教教主摘取基督教《圣經(jīng)》中的只言片語(yǔ)，扭曲釋義，將自己神化為崇拜的偶像，建立至高無(wú)上的絕對(duì)權(quán)威。1988年，原“呼喊派”骨干吳揚(yáng)明，歪曲《圣經(jīng)·路達(dá)福音》中“被立”一詞，自稱“被立王”，標(biāo)榜自己是耶穌的化身，建立“被立王”邪教組織。
二是假借東方傳統(tǒng)宗教文化資源，摘取佛教、道教、儒學(xué)等經(jīng)典詞句，肆意曲解，編造邪說(shuō)，自我造神。邪教組織模仿東方神秘主義修煉方式，如素食、坐禪等，刻意營(yíng)造盲目崇拜教主的神秘氣氛。1998年，原“觀音法門”骨干許成江在吉林市舉辦“弘法”學(xué)習(xí)班，宣講其“潛修”的“圓頓法門”，摘抄拼湊佛教、道教、儒學(xué)經(jīng)典中的詞句，杜撰《請(qǐng)經(jīng)論圓頓》。
三是打著“人體科學(xué)”的旗號(hào)，將氣功“邪教化”，滋生一批新興邪教組織。此類組織冒用氣功名義，具有邪教性質(zhì)。20世紀(jì)80年代，一股氣功神怪化的熱浪襲來(lái)，泛濫成災(zāi)。這些奇異的氣功，以“人體科學(xué)”的名義登場(chǎng)，聲稱人體特異功能是氣功的最高階段，形形色色的氣功大師故弄玄虛，吹噓自己的特異功能，推動(dòng)新興邪教勢(shì)力的滋生。
自20世紀(jì)80年代以來(lái)，改革開(kāi)放的大潮涌起，社會(huì)面臨復(fù)雜轉(zhuǎn)型，當(dāng)代中國(guó)的邪教在“魚龍混雜，泥沙俱下”的社會(huì)土壤滋生成惡性毒瘤。當(dāng)代中國(guó)邪教主要包括本土原有“會(huì)道門”的沉渣泛起、國(guó)外異端教派的滲透?jìng)鞑ゼ靶律敖痰淖躺印?0世紀(jì)80年代邪教勢(shì)力大多在偏遠(yuǎn)地區(qū)活動(dòng)，90年代新生邪教多以中心城市為基地進(jìn)行擴(kuò)張，進(jìn)入21世紀(jì)，隨著全球化的浪潮，當(dāng)代邪教勢(shì)力呈現(xiàn)出國(guó)際化的趨勢(shì)。
以改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程為歷史背景，當(dāng)代邪教現(xiàn)象的演變可分為兩個(gè)階段。第一階段（1979-1992年）：境外邪教滲透?jìng)魅?，境?nèi)邪教滋生蔓延。20世紀(jì)80年代初，經(jīng)濟(jì)體制的改革起步于農(nóng)村，原有社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速解體，農(nóng)民演變成經(jīng)濟(jì)利益各自獨(dú)立的不同群體，村級(jí)管理控制能力普遍下降。社會(huì)結(jié)構(gòu)失范、基層權(quán)利弱化和主流價(jià)值失落，使邪教勢(shì)力趁機(jī)死灰復(fù)燃。特別是在落后的偏遠(yuǎn)地區(qū)，迷信、巫術(shù)文化傳統(tǒng)久遠(yuǎn)，各種邪教勢(shì)力膨脹發(fā)展。據(jù)治安部門統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)80年代以后，全國(guó)各地的邪教組織即會(huì)道門，每年都以10%至30%的速度增加。全國(guó)除西藏外，各省市都有邪教組織活動(dòng)，偏遠(yuǎn)山區(qū)和農(nóng)村邪教勢(shì)力尤為活躍。第二階段（1992-2003年）：“功法”型邪教滋生膨脹，成為危害社會(huì)穩(wěn)定的主要毒瘤。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入發(fā)展，社會(huì)變革的主戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)向城市，社會(huì)結(jié)構(gòu)巨變，城市弱勢(shì)群體擴(kuò)大，社會(huì)矛盾激化。極少數(shù)野心家借機(jī)東方宗教文化神秘主義興起、氣功健身熱浪，假借氣功與宗教的名義自我神化，制造邪教新種，孳蔓成災(zāi)。
三、外國(guó)邪教組織處置對(duì)策
縱觀世界，邪教組織泯滅人性，侵犯人權(quán)，不斷制造恐怖事件和流血慘案，對(duì)人們正常的生活生產(chǎn)秩序和國(guó)家安全造成了嚴(yán)重危害，已經(jīng)成為人類社會(huì)的一大“毒瘤”，引起各國(guó)政府與人民的反對(duì)。
根據(jù)美國(guó)加利福尼亞州伯克利大學(xué)心理學(xué)教授瑪格麗特·辛格在寫給白宮的一份報(bào)告中估計(jì)，美國(guó)的邪教組織在高峰時(shí)期多達(dá)2000-5000個(gè)，1000-2000萬(wàn)人不同程度地卷入了邪教活動(dòng)。1993年，美國(guó)聯(lián)邦煙、酒與火器管理局出動(dòng)坦克和飛機(jī)，對(duì)大衛(wèi)邪教設(shè)在韋科的總部進(jìn)行圍剿，雙方進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)51天的武裝對(duì)峙，期間發(fā)生混戰(zhàn)，山莊被大火燒毀，包括婦女和兒童在內(nèi)的80多名邪教徒在槍戰(zhàn)和大火中喪生。 美國(guó)依靠新聞媒體對(duì)邪教進(jìn)行揭露，提醒人們不要上當(dāng)受騙。
法國(guó)共有邪教團(tuán)體172個(gè)，其中具有危險(xiǎn)性的團(tuán)體約有40多個(gè)，成員在50萬(wàn)人以上，大部分是不滿30歲的青年。法國(guó)在政府各部門建立反邪教機(jī)構(gòu)，1998年12月成立反邪教部際委員會(huì)，議會(huì)不定期舉行邪教問(wèn)題專門委員會(huì)會(huì)議，發(fā)表邪教專題報(bào)告。各法院設(shè)立專門審理邪教案件的法官。同時(shí)，法國(guó)輿論和一些民間團(tuán)體配合政府的反邪教行動(dòng)，法國(guó)媒體經(jīng)常揭露邪教的社會(huì)危害，呼吁公眾保持警惕。
據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)初步統(tǒng)計(jì)，活躍在俄羅斯境內(nèi)的邪教組織近百個(gè)，信徒有上百萬(wàn)之多，其中70%是青年。首先，俄國(guó)加強(qiáng)立法建設(shè)，1995年，通過(guò)法案限制在俄設(shè)立有害國(guó)家安全、公共秩序以及損害教徒身心健康的組織的法案，1997年通過(guò)了《有關(guān)通德宗教權(quán)利和宗教結(jié)社》的聯(lián)邦法律。其次，俄司法機(jī)關(guān)加大了對(duì)邪教的監(jiān)視和控制力度，1995年初，莫斯科成立了“強(qiáng)化安全區(qū)”，加強(qiáng)街頭巡邏，參加值勤的警力和次數(shù)增加了50%以上，對(duì)駐莫斯科的 100多個(gè)外國(guó)代表機(jī)構(gòu)也建立了24小時(shí)的值勤制度。再次，俄新聞媒體報(bào)道邪教殘害教眾的事實(shí)，揭露其真實(shí)面目，促使民眾認(rèn)清其邪惡本質(zhì)。
日本動(dòng)用法律武器清除邪教根基。1995年，日本奧姆真理教制造東京地鐵沙林事件，日本司法部門采取了嚴(yán)厲的打擊措施，強(qiáng)行搜查活動(dòng)據(jù)點(diǎn)，包括教主麻原彰晃在內(nèi)的主要骨干分子被逮捕，數(shù)十名涉案人員以殺人罪被起訴。此外，日本有關(guān)當(dāng)局引用《破壞活動(dòng)防止法》和《宗教法人法》解散了奧姆真理教，取消其宗教法人資格，并根據(jù)《破產(chǎn)法》凍結(jié)其全部財(cái)產(chǎn)，日本內(nèi)閣還制定并通過(guò)了“奧姆對(duì)策法案”。同時(shí)，日本警方聯(lián)合東京地方法院、大阪地方對(duì)相關(guān)頭目、成員進(jìn)行判刑和罰金等打擊處理。直至今日，奧姆真理教及其衍生出的“光之輪”“阿萊夫”和“山田集團(tuán)”仍在日本警方的嚴(yán)密監(jiān)控之下。
四、新時(shí)代我國(guó)反邪教形勢(shì)
從國(guó)家層面來(lái)看，我國(guó)反邪教斗爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻。境外邪教組織攀附西方反華勢(shì)力興風(fēng)作浪，建立媒體公司、涉獵影視，設(shè)立網(wǎng)絡(luò)指揮部妄圖制造輿論。境內(nèi)邪教勢(shì)力總體平穩(wěn)可控，取締、打擊組織團(tuán)伙，處罰、管控骨干和癡迷人員，但暗潮洶涌，部分成員通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接受境外邪教組織的遙控指揮。
新時(shí)代的中國(guó)反邪教對(duì)策不得不提深圳，深圳的邪教滋生土壤眾多，情況復(fù)雜。深圳地理位置特殊，倒灌現(xiàn)象嚴(yán)重，境外勾連，邪教勢(shì)力混雜中國(guó)香港局勢(shì)攪動(dòng)民眾。深圳社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，多種邪教、重點(diǎn)人員交織疊加，滋事蔓延。
新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)反邪教工作提出新要求。廣東省印發(fā)《新形勢(shì)下反邪教工作意見(jiàn)》，深圳市委會(huì)、市政府印發(fā)《實(shí)施意見(jiàn)》，市常委會(huì)聽(tīng)取工作匯報(bào)，要求深圳“不成據(jù)點(diǎn)、不成氣候”。
五、對(duì)深圳市治理邪教問(wèn)題對(duì)策的思考
我國(guó)政府充分認(rèn)識(shí)到與邪教組織的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的，把邪教治理問(wèn)題作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，將遏制邪教組織的現(xiàn)實(shí)危害與鏟除邪教組織這一長(zhǎng)期目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更有效地保護(hù)人權(quán)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。深圳市立足邪教組織問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)根源和歷史背景，采取有效措施，逐步凈化土壤，鏟除邪教。
（一）堅(jiān)決依法取締，加大力度打擊邪教力量
深圳市行政、立法和司法部門密切配合，全力做好邪教防范和處置工作。深圳市各公安分局及下設(shè)派出所切實(shí)加強(qiáng)基層組織基礎(chǔ)工作，嚴(yán)密進(jìn)行陣地控制，及時(shí)掌握邪教組織活動(dòng)的內(nèi)幕性、預(yù)警性情報(bào)信息，增強(qiáng)對(duì)邪教組織活動(dòng)的防范控制能力。深圳市設(shè)立鹽田區(qū)人民法院、羅湖區(qū)人民法院集中審理邪教案（事）件，依法懲治邪教組織骨干分子及人員。深圳市各級(jí)政府對(duì)抗拒有關(guān)部門取締的、或已經(jīng)被有關(guān)部門取締又恢復(fù)或另行建立邪教組織的、或繼續(xù)進(jìn)行邪教活動(dòng)的，按照破壞法律實(shí)施罪堅(jiān)決予以懲處，不讓其坐大成勢(shì)，造成危害。
（二）加強(qiáng)宣傳教育，普及科學(xué)文化知識(shí)
弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)。針對(duì)群眾關(guān)心的邪教問(wèn)題，有針對(duì)性開(kāi)展多種形式的社會(huì)科普宣傳，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，提高群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，引導(dǎo)群眾養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式。深圳市依托中國(guó)反邪教網(wǎng)、廣東省反邪教網(wǎng)等一批媒體陣地披露邪教罪惡本質(zhì)，提供用于宣傳的鮮活、真實(shí)素材。政府部門投資建設(shè)反邪教主題公園、反邪教基地等一批反邪教陣地，深入居民日常生活，推動(dòng)宣傳教育落地。深化反邪教警示教育活動(dòng)，宣傳和推廣科學(xué)的觀念和精神，切實(shí)增強(qiáng)廣大人民群眾反邪教的使命感和責(zé)任感，倡導(dǎo)公眾自覺(jué)抵制邪教。
（三）聯(lián)合宗教力量，撥亂反正教派組織
目前國(guó)內(nèi)的邪教大多盜用佛教、基督教的片言只語(yǔ)，斷章取義，肆意歪曲，編造歪理邪說(shuō)迷惑欺騙精神上需要安慰的人們，對(duì)合法宗教造成了極壞的影響。深圳市基層政府清點(diǎn)、管理轄區(qū)宗教點(diǎn)，通過(guò)整改、取締不合法宗教場(chǎng)所維護(hù)宗教合法權(quán)益。加強(qiáng)宗教場(chǎng)所和人員登記管理，時(shí)刻警惕和充分掌握可能演化或蛻變成為異端或邪教的苗頭，發(fā)現(xiàn)和提醒有關(guān)部門及宗教加以關(guān)注與提防。聯(lián)合宗教組織負(fù)責(zé)人及時(shí)有效揭露和批駁一些異端邪說(shuō)作，面對(duì)邪教異端公開(kāi)發(fā)聲，旗幟鮮明，以正視聽(tīng)，維護(hù)宗教的純潔與尊嚴(yán)。
（四）加強(qiáng)教育轉(zhuǎn)化，推動(dòng)涉邪人員回歸社會(huì)
深圳市依照黨和國(guó)家相關(guān)政策，注重人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)對(duì)涉邪人員分級(jí)、分類管理，幫助他們?cè)缛彰撾x邪教組織，回歸社會(huì)和生活?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展和系統(tǒng)整合為大數(shù)據(jù)管理涉邪人員提供信息基礎(chǔ)和技術(shù)支持，新時(shí)代特征彰顯，公安系統(tǒng)加強(qiáng)數(shù)據(jù)比對(duì)和動(dòng)態(tài)掌控，建立較完備的信息網(wǎng)和數(shù)據(jù)庫(kù)。深圳市依托信息數(shù)據(jù)將反邪教斗爭(zhēng)擺上臺(tái)面，組織開(kāi)展有針對(duì)性的教育轉(zhuǎn)化工作，破除癡迷人員迷信陋習(xí)，通過(guò)家庭、單位、政府多種方式加強(qiáng)倫理性的社會(huì)關(guān)懷，保障信教人員的尊嚴(yán)，探索接受度較高的方式，幫助他們認(rèn)清邪教的本質(zhì)和危害，自覺(jué)與邪教組織劃清界限，確有宗教信仰要求的，引導(dǎo)他們進(jìn)行正常的宗教生活。
（五）注入專業(yè)元素，綜合治理邪教問(wèn)題
邪教組織滋生和蔓延存在多方面原因，因此治理邪教問(wèn)題應(yīng)從多方面入手。在綜合治理邪教問(wèn)題過(guò)程中，深圳市政府領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)司法、宗教、教育、民政、宣傳等有關(guān)部門互相配合，摧毀邪教組織架構(gòu)，遏制邪教傳播，降低邪教危害。深圳市強(qiáng)調(diào)專業(yè)元素在反邪教工作中的作用，建立深圳市法制教育學(xué)校，邀請(qǐng)具有專業(yè)資質(zhì)的講師授課培訓(xùn)，龍崗區(qū)購(gòu)買社會(huì)工作者派駐各街道，專項(xiàng)負(fù)責(zé)反邪教工作，在剛性制度中添加柔性緩沖劑，各街道配置心理咨詢師，強(qiáng)調(diào)心理治療和人文關(guān)懷。
結(jié)語(yǔ)
反邪教工作由于其危害嚴(yán)重性和政治敏感性逐漸引發(fā)各方關(guān)注，治理邪教問(wèn)題必須全面、靈活，避免造成政府實(shí)施政治迫害的負(fù)面形象，有效維護(hù)公民基本人權(quán)和信仰自由。反邪教工作不僅要吸取國(guó)際反邪教斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更要結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情，探索處理邪教問(wèn)題的切實(shí)可行政策和措施，嚴(yán)防邪教組織滋生和蔓延，維護(hù)國(guó)家和人民安全。
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