湖北省是邪教組織活動的重點地區(qū)之一，斗爭形勢總體平穩(wěn)可控，但暗流涌動，打著基督教旗號的邪教跨區(qū)域串聯(lián)頻繁，在農(nóng)村地區(qū)活動不斷。目前在湖北省境內(nèi)活躍的假冒基督教名義的邪教主要有“全能神”“全范圍教會”“血水圣靈”等，其政治危害性較大，有的呈幾何級數(shù)擴(kuò)張，嚴(yán)重影響社會政治穩(wěn)定。

一、假冒基督教名義邪教典型案例的基本特點

研究人員對湖北省108名假冒基督教名義邪教活動參與人員個案進(jìn)行了調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)目前參與人員構(gòu)成特點為：女性人員居多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人員居多，中老年人居多。同時，人員構(gòu)成中低齡化、知識化、多元化趨勢逐步提升。對其中具有代表性的三類假冒基督教名義的邪教組織的典型案例進(jìn)行了研究，基本特點是：

1. “全能神”邪教在廣大農(nóng)村地區(qū)以較快速度發(fā)展傳播。“全能神”邪教組織分為牧區(qū)－區(qū)－小區(qū)－教會－小排等。湖北省內(nèi)組織現(xiàn)屬兩湖牧區(qū)，區(qū)級組織已由武漢遷至長沙。“全能神”邪教行為詭異，采用人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)滾動法單線聯(lián)系，在廣大農(nóng)村地區(qū)以較快速度發(fā)展組織。行為暴力，瘋狂斂財，威脅恐嚇，蠱惑眾人?？绲赜?/span>勾聯(lián)隱秘，地下活動從未間斷。

湖北省的北部地區(qū)特別是山區(qū)為“全能神”邪教重災(zāi)區(qū)。一是從農(nóng)村傳播范圍看，每一個縣至少有一個小區(qū)。湖北省除神農(nóng)架林區(qū)外，所有縣、市、區(qū)都有“全能神”邪教小區(qū)級組織。某縣級市小區(qū)下設(shè)10個教會。二是從農(nóng)村傳播關(guān)鍵人物看，異地任職滾動發(fā)展。湖北省某縣級市是受邪教影響明顯，“全能神”邪教組織歷史長規(guī)模大，“全能神”邪教參與人數(shù)超過1000人。“全能神”邪教骨干H某某被異地任命為教會帶領(lǐng)，從2016年5月至2017年3月一年多時間，就發(fā)展教會聚會點9個，平均十天左右舉行一次聚會，主要集中在某鄉(xiāng)鎮(zhèn)的4個村，參與人員達(dá)41人。三是從農(nóng)村傳播條件看，有信基督教群眾基礎(chǔ)是重要條件。“全能神”重點發(fā)展相信神、看圣經(jīng)的群眾，特別是基督教徒。根據(jù)現(xiàn)有情況統(tǒng)計，“全能神”邪教傳播與當(dāng)?shù)刈园l(fā)教會活動有密切聯(lián)系。某市有基督教發(fā)展歷史，信教群眾基數(shù)多，邪教“全能神”在該市城鄉(xiāng)活動較多，涉及多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。他們堅持每周聚會兩次，都是上午進(jìn)行，時間大約是2個半小時。四是從農(nóng)村傳播手段看，“傳福音”組織體系完整。“全能神”建立了完整的“傳福音”組織體系，制作有周密的發(fā)展信徒計劃，下達(dá)發(fā)展人員指標(biāo)，強(qiáng)化組織發(fā)展工作。編制了《摸底鋪路問題細(xì)則》《關(guān)于接納加入教會的原則》《關(guān)于傳福音工作的原則》等小冊子。采用知情人帶路、交朋友、愛心感化、異性交往、軟磨硬泡等方式“傳福音”，必要時還得會用絕招。重視家族式、親情式、點狀式傳播，分為摸底細(xì)、拉關(guān)系、轉(zhuǎn)觀念、作見證四個步驟，通過“誘騙”“吹噓”“恐嚇”等方式實施精神控制。

2. “全范圍教會”組織開展邪教活動頻繁且規(guī)模不小。在有些地區(qū)，打著基督教旗號的“全范圍教會”向各地滲透比較嚴(yán)重，大有蔓延之勢。某市“全范圍教會”活動比較頻繁，且由秘密活動轉(zhuǎn)向公開活動，是“全范圍教會”相對集中的地區(qū)。當(dāng)?shù)仉m然進(jìn)行了大力整治，但邪教活動仍未間斷，他們活動時間短的3到4天時間，長的一個星期，規(guī)模30至70多人，吃住都在一起，是封閉式的聚會?；顒又黝}有什么做靈修會、“神安息日”聚會，“生命會”和“奮興會”等，聚會活動時一般有講道員講道、跳舞、看視頻等。“全范圍教會”人員K某某1995年就加入“全范圍教會”，此后一直參加相關(guān)非法聚會，發(fā)展了自己的兒子兒媳。她還將自家打造成非法集會專門場所，一共花了20多萬修建300多平方米兩層樓房，從構(gòu)造到布局均不是用于自主居住，設(shè)多個男女衛(wèi)生間，置50余張床鋪，多次在家中舉辦數(shù)十人參加的邪教聚會。

3. “血水圣靈”邪教最大特點是毒害青少年人群。“血水圣靈”邪教組織總部在中國臺灣地區(qū)，設(shè)有10個特區(qū)。“西南特區(qū)”管轄四川、湖北、湖南、重慶，下設(shè)有“江南片區(qū)”“武漢片區(qū)”“江北片區(qū)”等。“江南片區(qū)”包括大冶、黃石、黃岡、鄂州等地區(qū)，共有23個教會。偵破的“血水圣靈”案中發(fā)現(xiàn)6名被裹挾的未成年人。主要特點為：一是以家庭傳教為名，毒害信徒家中的孩童。邪教人員冒充神職人員傳教，選擇農(nóng)村留守老人和小孩為對象，通過“報應(yīng)說”“福報說”對孩子們從小實施一定的精神控制，這是“血水圣靈”從農(nóng)村傳教的慣用套路。女孩徐某，1994年出生，11歲時第一次接觸“血水圣靈”?，F(xiàn)在她是“血水圣靈”邪教組織在四川地區(qū)的一線“同工”，和徐某一起活動的幾個年輕人當(dāng)初都是在10歲左右通過父母帶著一起聽講道的方式誤入了“血水圣靈”。二是以幫扶打工為途徑，替“血水圣靈”謀求財產(chǎn)。李某，1995年出生，9歲加入“血水圣靈”邪教組織，小學(xué)畢業(yè)后輟學(xué)，經(jīng)過“血水圣靈”人員介紹到當(dāng)?shù)匾患沂称返甏蚬ぃ鸩匠蔀?/span>“血水圣靈”在四川、湖北兩地組織骨干的“配搭”，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)財務(wù)收取、活動組織、人員發(fā)展。三是以舉辦冬、夏令營為借口，荼毒青少年。下達(dá)指令－撥錢派人舉辦夏、冬令營－封閉式宣揚(yáng)“血水圣靈”教義，毒害青少年。嚴(yán)某某負(fù)責(zé)組織了好幾次“血水圣靈”的冬令營和夏令營活動。最早的時候是每年辦一次，后來慢慢改成了兩年辦一次。所謂的夏令營和冬令營就是把一些6到13歲的孩子們集中起來，派幾位20歲左右的小姑娘帶著他們做游戲，主要內(nèi)容還是給他們講“老爸”即教主左坤的道，每次大概一到兩周的時間就可以發(fā)展七八個孩子。四是以外出旅游為幌子，赴中國臺灣面見左坤。由專人組織，個人自費籌錢，以旅游為名，實則面見左坤接受講道，這是很多“血水圣靈”青年信徒必須完成的任務(wù)。1994年出生的劉某表示，每次都是以旅游的形式帶著“學(xué)習(xí)”，期間“老爸”左坤的兒子左德恩、左光宇、左加藍(lán)會帶著大家到各地參觀旅游，但是晚上必須要到石牌教會聽“老爸”講道，還要購買他的書；半個月的學(xué)習(xí)完成以后，“老爸”都會要求大家把聽到看到的內(nèi)容帶回大陸，向身邊盡可能多的人傳道，否則就是沒有盡到自己的本分。

二、假冒基督教名義邪教在農(nóng)村發(fā)展蔓延的原因分析 

1. 負(fù)面影響，精神空虛。當(dāng)前，農(nóng)村經(jīng)過40年的發(fā)展，面貌一新，同時也出現(xiàn)了很多新的問題。分田到戶之后，農(nóng)民的集體活動越來越少，相互間連帶關(guān)系越來越松散，競爭關(guān)系越來越明顯。農(nóng)村外出務(wù)工成為主流，家庭關(guān)系、親屬關(guān)系、鄰里關(guān)系發(fā)生了重大變化。農(nóng)民群體中有的人生經(jīng)歷坎坷、生活困難；有的無所事事，人生迷茫；有的長期家庭關(guān)系（夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系）緊張，缺少家庭溫暖；有的丈夫在外打工，缺少關(guān)愛。有的基層組織關(guān)心農(nóng)民的精神生活不夠，忽略了農(nóng)民的心理健康問題，有的人吵架了無人調(diào)解，內(nèi)心有不滿無人安慰，競爭失敗了找不到寄托，遇到變故無人疏導(dǎo)，村莊空心化了無處打發(fā)時間，難以適應(yīng)變化了的形勢。

邪教組織針對農(nóng)民的需求，緊抓農(nóng)民的心理，哪家有困惑及時介入，不厭其煩反復(fù)傳教，騙取部分農(nóng)民的信任。參與邪教活動人員自認(rèn)為獲得了精神寄托，通過聚會活動讓他們獲得一定的歸屬感，滿足了情感需求，邪教組織得以快速在農(nóng)村擴(kuò)張。案例中的“全能神”人員X某某說：加入“全能神”后為我們提供了另一套生活方式，緩解了競爭帶來的壓力，構(gòu)建了親密的共同體，提供了休閑娛樂場所，給予自己展示才華的機(jī)會和舞臺，一下子找到了精神上的安慰。

2. 手段詭異，拉攏腐蝕。邪教組織發(fā)展成員可以說無所不用其極。“全能神”組織通過給女性成員洗腦，以美色拉攏他人入教，以滿足單身男性成員生理需求。對空巢老人給予關(guān)懷，以滿足生存需求拉攏留守群體。組織開展聚會等活動，建立群體間的所謂兄弟姊妹關(guān)系，以滿足社會交往需求。對有一定活動能力的成員，注重所謂人才選拔和培養(yǎng)，分別從事傳“福音”、當(dāng)帶領(lǐng)、從事寫作、電腦、唱歌、朗誦、跳舞等，以滿足受到他人尊重的需求。邪教組織還以多樣化方式傳播歪理邪說，利用人性弱點給予金錢和物質(zhì)刺激，極力迎合人們的精神需求，用流行歌曲改編成邪教歌曲，鼓勵跳“靈舞”。還放大利用腐敗案例丑化妖魔化我黨和政府，以政治經(jīng)濟(jì)手段鼓勵競爭，不惜投入巨資強(qiáng)化宣傳，選派成員出國培訓(xùn)宣傳人才。他們還私設(shè)嚴(yán)酷紀(jì)律約束成員，嚴(yán)防有用之人脫離邪教，開除無用之人減輕壓力。在邪教組織活躍的地區(qū)，基層黨組織和領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。

3. 認(rèn)識模糊，功能缺失。當(dāng)前湖北省有極少數(shù)農(nóng)村地區(qū)基層黨組織的確存在一些模糊認(rèn)識，存在政治功能缺失的問題。一是對邪教組織的反動政治本質(zhì)認(rèn)識不清。有的基層干部缺乏學(xué)習(xí)培訓(xùn)，以為邪教就只是“法輪功”，認(rèn)為“法輪功”信徒都是爹爹婆婆，沒有什么危害了。存在不出大的問題就不是問題的思想觀念，對所謂的家庭教會持放任態(tài)度，個別人還認(rèn)為這是有信仰，對當(dāng)?shù)厣鐣€(wěn)定有好處。二是存在報喜不報憂現(xiàn)象?；跈z查考核的壓力，否認(rèn)所轄區(qū)域有邪教組織的存在。有的說成績頭頭是道，講問題雞毛蒜皮，怕承認(rèn)邪教組織的存在，當(dāng)公安機(jī)關(guān)指出其區(qū)域有邪教組織存在時，往往以是基督教予以否認(rèn)。個別基層干部與邪教成員有千絲萬縷的聯(lián)系，有的甚至是親屬關(guān)系，成為同情者、保護(hù)者。有的只求邪教組織不在自己地盤上活動就行，對邪教組織成員一趕了之。三是有的基層黨組織凝聚力不強(qiáng)。農(nóng)村改革開放后，原有的社會形態(tài)發(fā)生了深刻變化，有的基層黨組織建設(shè)滯后，干部注重自己發(fā)家致富的多了，關(guān)心村民政治、經(jīng)濟(jì)、文化和精神的少了，黨的根本宗旨觀念弱化，密切聯(lián)系群眾的傳統(tǒng)缺失，使得個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)信教風(fēng)氣深厚?？梢哉f凡是邪教組織發(fā)展蔓延集中的地區(qū)，基層黨組織的作用并沒有得到有效發(fā)揮。四是一些地方基層力量薄弱能力不夠。基層村級工作千頭萬緒，干部壓力大?；鶎狱h支部選人難，農(nóng)村留守人員多為老、少、邊、窮群體。鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織干部配備有限，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治干部力量配備不足，且身兼多職。有的同志說：“基層干部是一個蘿卜六個坑，不是不想做，是做不過來。”有的認(rèn)為反邪教工作認(rèn)定界限不清，法律依據(jù)不明，不能打擊，也不好立案，存在社會管理失控風(fēng)險?；鶎痈刹亢茈y有學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會，業(yè)務(wù)素質(zhì)與工作要求不適應(yīng), 說了不聽，聽了不懂，存在講不通、談不攏、說不贏的現(xiàn)象。

三、做好農(nóng)村反邪教工作的對策 

1. 強(qiáng)化責(zé)任落實，建立以人民為中心的運行機(jī)制。

按照中央決策部署，反邪教工作各級黨委政府都必須承擔(dān)政治責(zé)任，尤其是要加強(qiáng)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村（社區(qū)）黨組織的政治責(zé)任。要明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委責(zé)任，黨委負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)反邪教工作，主要領(lǐng)導(dǎo)承擔(dān)第一責(zé)任。要在工作薄弱地區(qū)推行鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部駐村工作制度化、長期化。要明確村黨支部的責(zé)任，落實落地，把反邪教教育工作納入日常工作范圍，創(chuàng)新反邪教宣傳教育的手段和方式。 把防范邪教工作納入領(lǐng)導(dǎo)班子考核、社會管理綜合治理考核、精神文明建設(shè)創(chuàng)建之中。對因責(zé)任不落實、工作不到位而發(fā)生嚴(yán)重問題的，要按照有關(guān)規(guī)定嚴(yán)肅追究責(zé)任人員和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。要樹立以人民為中心理念，堅持黨的群眾路線，關(guān)心農(nóng)民群眾所思、所想、所盼、所憂、所慮，解決他們的心理疾苦和精神困惑，幫助他們從容應(yīng)對快速變化、高度競爭的社會生活。將農(nóng)村婦聯(lián)主任實體化、全職化，直接介入農(nóng)村家庭事務(wù)，深入群眾內(nèi)心世界，有針對性做好關(guān)心群眾的工作。

2. 堅持抓早抓小，認(rèn)真開展大排查大整治行動。

要認(rèn)真開展大排查活動。農(nóng)村群眾參與邪教活動的原因很多，但邪教吸引人的就是所謂的“有關(guān)愛、受尊重、有福報、能永生”。對以宗教為名進(jìn)行的活動要排查。邪教不可能說自己是邪教，都有面具和假象。對以基督教會的名義私自開展活動的，要進(jìn)行勸阻，強(qiáng)調(diào)信基督教要到正規(guī)教堂開展活動，開展活動要經(jīng)過政府民政機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，否則都是非法的。存在有“全能神”“全范圍教會”“血水圣靈”等邪教活動的地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)該列為重點排查地區(qū)，要徹底搞清楚邪教活動明顯為什么沒發(fā)現(xiàn)。

要打造項目化整治工作格局。一是邪教重點問題整治項目。對有的活動突出的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村組，必須花大力整治。包括所謂的以基督教會、家庭教會名義繼續(xù)開展活動的，要作為整治項目來抓落實，形成具體工作方案，在破解問題中謀劃工作載體，解決存在的問題。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有問題的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村要作為專案經(jīng)營。二是建立信息收集規(guī)范化項目。綜治維穩(wěn)反邪教工作要每月一研判，對提供反邪教信息的給予獎勵。要打造信息收集處理網(wǎng)。建立主干網(wǎng)：黨委－綜治辦－黨支部－群眾。綜治網(wǎng)：綜治辦-網(wǎng)格員－信息員－群眾。三是對特殊群體幫扶項目。對農(nóng)村籍貧困家庭、生活遭受挫折家庭、留守老人、婦女和兒童、已經(jīng)轉(zhuǎn)化人員家庭和留守婦女等，要進(jìn)行項目化幫扶，把工作做深做細(xì)，持續(xù)做好關(guān)懷幫扶工作。四是對非法傳教的治理項目。任何人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家法律實施的活動，任何組織和個人不得進(jìn)行非法宗教活動。對從事非法宗教活動和邪教活動的，要根據(jù)國家相關(guān)法律法規(guī)，堅決予以治理。

3. 發(fā)揮黨組織作用，打好打贏反邪教人民戰(zhàn)爭。一是基層黨組織要講政治。明確反邪教工作事關(guān)社會政治穩(wěn)定，事關(guān)人民群眾的根本利益。各級黨委、紀(jì)委要承擔(dān)主體責(zé)任和監(jiān)督責(zé)任，黨委宣傳、政法等部門和政府公安、司法等機(jī)關(guān)要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，全面貫徹落實國家反邪教戰(zhàn)略思想，提高政治站位。二是強(qiáng)化對基層黨組織履職盡責(zé)的考核工作?？己酥饕钦慰己?，對政治問題絕對不能當(dāng)兒戲，對存在的報喜不報憂現(xiàn)象要堅決查處，對于在規(guī)定時間申報查處邪教問題的予以免責(zé)。要全面開展無邪教鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村創(chuàng)建活動，樹立正面典型。三是全面提升基層黨組織凝聚力。要選好配強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村黨委（支部）班子。要大力培養(yǎng)選拔農(nóng)村后備干部，吸引外出務(wù)工優(yōu)秀青年回鄉(xiāng)服務(wù)人民、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。進(jìn)一步建立完善激勵機(jī)制，對從事反邪教工作的基層干部，要政治上信任，工作上支持，生活上愛護(hù)，宣傳反邪教工作中的典型，對做出成績的給予表彰獎勵。加大對鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村干部的培訓(xùn)力度，鄉(xiāng)鎮(zhèn)對村（社區(qū)）骨干組織培訓(xùn)，縣、市、區(qū)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)骨干培訓(xùn)。要把骨干培訓(xùn)與反邪教宣傳和警示教育結(jié)合起來，與創(chuàng)新社會管理機(jī)制結(jié)合起來，與黨組織生活結(jié)合起來。四是堅持打好反邪教人民戰(zhàn)爭。要充分發(fā)動群眾，讓老百姓都知道什么是邪教，動員廣大人民群眾行動起來，充當(dāng)我們的信息員、宣傳員、業(yè)務(wù)工作輔助者。在基督教協(xié)會成立反邪教分會，以正教反對邪教，正本清源。組織建立民間反邪教隊伍，成立反邪教協(xié)會、健身協(xié)會、反邪教志愿隊、文藝宣傳隊等，工作向鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村延伸。重點關(guān)注“三類人”，即老年人、青少年和留守農(nóng)民，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，把關(guān)心“三類人”的精神文化生活放在重要位置，為廣大村民營造安居樂業(yè)的健康生活環(huán)境和條件。

4. 走專群結(jié)合道路，構(gòu)建反邪教工作齊抓共管格局。防范與處理邪教問題必須走專群結(jié)合道路。要在黨委政法委的統(tǒng)一指揮下，壓實公安、安全、司法行政等機(jī)關(guān)的責(zé)任。要組織發(fā)動成員單位、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府、村“兩委”和廣大人民群眾對重點村組開展巡邏防控，確保當(dāng)?shù)夭辉俪霈F(xiàn)邪教活動。對已經(jīng)偵破的邪教案件涉案人員，要將教育轉(zhuǎn)化工作融入刑事司法全過程，爭取政治、社會、法律效益最大化。要發(fā)揮職能專業(yè)優(yōu)勢，發(fā)揮社區(qū)矯治、法制宣傳、基層法律服務(wù)、普法依法治理中防范與處理邪教的作用。把反邪教工作與司法行政管理創(chuàng)新結(jié)合起來，與基層司法行政工作法制宣傳、人民調(diào)解、安置幫教、司法救助、法務(wù)網(wǎng)格、法務(wù)前沿工作站、“一所四中心”結(jié)合起來，在各級黨委政法委的指導(dǎo)下，履行好幫扶幫教和警示教育職能。