據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，全球約70%的邪教組織成員為女性。筆者作為一名反邪教志愿者，接觸過(guò)逾200名邪教癡迷人員，其中女性占比85%以上。女性為何易成為邪教蠱惑的對(duì)象？是值得我們深思的問題，筆者試從女性特殊的生理和心理特點(diǎn)分析如下：

一、渴望健康

馬克思指出，人類的生產(chǎn)分為物資資料的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)兩個(gè)方面。眾所周知，由于女性擁有孕育后代的獨(dú)特器官——子宮，因此女性擔(dān)負(fù)人類自身生產(chǎn)的大部分責(zé)任。女性為了承擔(dān)起繁衍后代的職責(zé)，必須要有健康的體魄，這是基因傳承賦予女性的內(nèi)在渴望。然而，不管是為繁衍準(zhǔn)備還是繁衍過(guò)程，都讓女性承擔(dān)了無(wú)法言語(yǔ)的痛苦，如痛經(jīng)、婦科炎癥等，這讓女性比男性更渴望健康，而且有足夠的動(dòng)力去追求身體健康。因此，當(dāng)邪教打著“不用打針、吃藥，只需要禱告或者練功就能治病”等幌子時(shí)，往往具有很強(qiáng)的迷惑性，誘騙不少女性加入。

如家住廣東中山的王某，因?yàn)殡y產(chǎn)導(dǎo)致盆腔炎，經(jīng)過(guò)醫(yī)院短暫治療感覺效果甚微，在“法輪功”鼓吹“練功能祛病健身”等歪理邪說(shuō)的誘導(dǎo)下，踏入邪教的泥潭不能自拔，最后因得不到及時(shí)有效治療，導(dǎo)致炎癥擴(kuò)散至輸卵管和子宮，從此無(wú)法再生育。盆腔炎是一種需要較長(zhǎng)時(shí)間系統(tǒng)治療才能根治的疾病，王某對(duì)此缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)與耐心，加上邪教專門利用女性急于擺脫疾病痛苦困擾的心理，乘虛而入進(jìn)行誘導(dǎo)和蒙騙，致使王某上當(dāng)受騙。

許多案例表明，女性偏向感性思維，在自身的身體不適時(shí)極為恐慌或者出現(xiàn)煩躁情緒，正所謂病急亂投醫(yī)，最終落入邪教的圈套，成為邪教的俘虜。 

二、追求福報(bào)

福報(bào)是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是福德報(bào)應(yīng)。中國(guó)人過(guò)春節(jié)，一般都少不了“福”字，得“福”可以說(shuō)是中國(guó)人的普遍追求和美好愿望。但對(duì)于如何才能得“福”，自古以來(lái)各種文化、宗教派別各有各的說(shuō)法。“女人決定了一個(gè)家族的未來(lái)”，女性雖然身處弱勢(shì)地位，但大多承擔(dān)著一個(gè)家庭能否得“福”的重要責(zé)任，這使得女性為了證明自身價(jià)值越發(fā)執(zhí)著尋求為家庭謀福報(bào)的方式與途徑，許多邪教也借此紛紛設(shè)下各自的陷阱或拋出各種的誘餌，誘使女性加入邪教組織。

如家住廣西柳州的阿萍，因?yàn)榕畠褐橇Πl(fā)育遲緩，聽信了“全能神”說(shuō)的“女兒是被‘神’詛咒的孩子”，只有“信‘神’能讓全家蒙拯救、得福報(bào)”的蠱惑，從此泥足深陷，為信“全能神”而離家出走，導(dǎo)致家不成家，家人苦苦尋找無(wú)果，整日以淚洗面。無(wú)獨(dú)有偶，邪教“法輪功”也號(hào)稱“一人練功，全家得福”，類似的歪理邪說(shuō)讓許多女性狠下心拋家棄子，一心追隨邪教組織，希望通過(guò)一己之力，換來(lái)全家“得福”。

三、尋求溫暖

數(shù)十年來(lái)，我們始終堅(jiān)持男女平等的主張，并將實(shí)現(xiàn)婦女解放和男女平等作為奮斗目標(biāo)，也取得了極大的成效。但不可否認(rèn)，在廣大的農(nóng)村與城鄉(xiāng)結(jié)合部，重男輕女的現(xiàn)象依然存在。農(nóng)村家庭里，女孩相較于男孩可獲得的資源普遍要少，經(jīng)濟(jì)困難的家庭，身處家庭權(quán)力結(jié)構(gòu)最底層的女孩，可能被迫早早承擔(dān)起家務(wù)或者供養(yǎng)兄弟讀書的重?fù)?dān)，并且在付出艱辛的勞動(dòng)后，仍得不到應(yīng)有的尊重。這樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷導(dǎo)致她們難以感受到家庭的溫暖，愛的匱乏讓她們始終渴望能得到補(bǔ)償。邪教組織通過(guò)營(yíng)造出一種無(wú)條件的彼此幫助、無(wú)限溫暖的氛圍迎合女性急切需要補(bǔ)償?shù)男睦?，讓其深陷其中?o:p>

如家住廣東湛江的黃某，家中兄弟姐妹6人，身為長(zhǎng)女的她從小就要幫忙照顧弟妹，初中未畢業(yè)就外出打工以供弟妹上學(xué)，從小就嘗盡生活的艱辛。19歲時(shí)，黃某被“全能神”組織通過(guò)“傳福音”“送溫暖”的方式拉入組織，通過(guò)聚會(huì)的方式套上溫情的枷鎖，不斷地被壓榨金錢和勞動(dòng)力。

黃某的案例在涉“全能神”邪教案件中并非特例。筆者曾經(jīng)參與一項(xiàng)樣本調(diào)查，在“全能神”某地中高層骨干的樣本中，女性占比為88%，而且原生家庭多數(shù)是類似于黃某一樣來(lái)自多子女家庭，成長(zhǎng)經(jīng)歷與癡迷狀況與其較為相似。  

四、向往美好

心理學(xué)認(rèn)為，人如果內(nèi)心匱乏，就會(huì)產(chǎn)生難以填補(bǔ)的空洞，容易導(dǎo)致缺乏什么就執(zhí)著于追求什么。在我國(guó)傳統(tǒng)的觀念里，女性一直扮演的是相夫教子生兒育女的角色，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)女性的要求越來(lái)越多，“既要貌美如花，還要賺錢養(yǎng)家”，從這句社會(huì)上調(diào)侃的言語(yǔ)中，也側(cè)面反映出女性在社會(huì)上的角色功能都發(fā)生較大的改變。養(yǎng)家與顧娃如今已成了女性身心疲憊的重要“導(dǎo)火線”，與此同時(shí)，還有不少女性婚姻關(guān)系中遭受著婆媳矛盾、家暴、婚內(nèi)出軌等現(xiàn)實(shí)問題。許多邪教組織就是利用了女性特別渴望尋求改變與出路的心理，專門給她們提供了情感傾訴的對(duì)象與場(chǎng)所，讓她們的注意力得到有效的轉(zhuǎn)移，并且給她們?cè)S諾一個(gè)虛幻而美好的未來(lái)，從而讓她們趨之若鶩。

如家住廣東南海的周某，婚后生育三個(gè)女孩，在重男輕女的農(nóng)村本來(lái)就備受歧視，丈夫還動(dòng)不動(dòng)就對(duì)其家暴。因此，周某在尋求慰藉的過(guò)程中被人拉入邪教“法輪功”，渴望能通過(guò)“學(xué)法練功”改變自己的命運(yùn)，甚至可以“圓滿”，進(jìn)入“天國(guó)世界”，直至淪落兜轉(zhuǎn)20多年方才醒悟，最終一無(wú)所有，孤獨(dú)終老。

在筆者接觸的女性癡迷者中，因婆媳關(guān)系不良、夫妻感情不和、遭遇家暴或者配偶有外遇的不在少數(shù)，無(wú)一例外希望通過(guò)加入邪教組織能擺脫現(xiàn)實(shí)中的煩惱與痛苦，抱著美好的愿望加入教主描繪出來(lái)的“美好世界”里，殊不知最終結(jié)果與自己最初的愿望背道而馳，邪教組織所謂的“美好”不過(guò)是黃粱一夢(mèng)。

有道是“沒有無(wú)緣無(wú)故的愛”，每一位陷入邪教的女性

都有其自身的深層心理需求渴望能得到滿足，她們都是積極尋求改變的勇者，只是她們找錯(cuò)了方向、用錯(cuò)了方式。我們反邪教志愿者在關(guān)注她們和幫助她們的過(guò)程中，有必要找準(zhǔn)女性的內(nèi)在心理需求是什么，才能更有針對(duì)性地幫助她們認(rèn)識(shí)自我，找到滿足自我需求的正確方式，從而擺脫邪教的精神控制，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。