李洪志吹噓自己是比釋迦牟尼、耶穌還高幾百倍的大佛，“法輪功”內(nèi)部則尊之為“宇宙主佛”（見下面的截圖）。李洪志喜歡“講法”，還經(jīng)常在法會上現(xiàn)場回答弟子的提問。有的弟子問得刁鉆，往往讓“主佛”難堪。李洪志聲稱“我有一切能力”（《二零零四年美國西部法會講法》）、“我什么都做的到”（《二零零三年亞特蘭大法會講》），然而面對難堪提問，李洪志只能躲閃回避，迅速抽身。

“法輪功”媒體稱李洪志為“宇宙主佛”

　　有一次，弟子問：“我們會見證最后的大審判嗎？”李洪志沒好聲氣地呵斥：“不要師父說什么，就執(zhí)著什么。別管它，做好自己該做的。”（《二零零九年大紐約國際法會講法》）

　　就在這次“法會”上，李洪志自稱首次公開提出“大審判”這一概念，并吹噓說大審判原先“那一層的安排都不算了，最后是我來決定怎么辦”。既然如此，說明李洪志對“大審判”的時間、內(nèi)容、步驟等都有決定權(quán)，那就應(yīng)該知道何時進行“大審判”，也就必然能推出弟子能否見證“最后的大審判”。然而，當(dāng)?shù)茏犹岢鲎约簳粫娮C它時（實際上就是問自己能否活到彼時），對此“突襲”毫無準備的李洪志根本無從正面回答，便蠻橫無禮地斥之為“執(zhí)著”，以此迅速抽身。顯然，李洪志在到底能不能決定“最后的大審判”這一問題上，已經(jīng)自相矛盾了。可以想見，提問的弟子心里極不服氣：就準你為師的信口胡說，弟子順著你的話問一句，怎么就是“執(zhí)著”呢？“牛皮好吹，攤子難收”。說什么“別管它”，李洪志大概早就忘記了讓弟子見證最后輝煌的承諾了（參見2001年8月《正法時期大法弟子》）。當(dāng)然，未必是真的健忘。退一萬步說，就算確有“最后的大審判”這回事，李洪志也無法正面作答：回答“不會見證”吧，弟子必大失所望；回答“會見證”吧，弟子必會追問何時、以何方式見證，那將令李洪志更為難堪。

　　還有一次，弟子提問“有些佛教徒對師父《轉(zhuǎn)法輪》第七講談到釋迦牟尼佛的故事不理解，說查遍《大藏經(jīng)》都查不到，因此影響他們對大法的理解。”李洪志回答說：“對呀，我能講出一切法來，我能講出天上一切佛、一切神的一切來，我能講出釋迦牟尼佛的過去、現(xiàn)在與將來，都是經(jīng)書上沒有的。……別管那些常人的說法。”（2005年《美西國際法會講法》）

　　弟子公開質(zhì)疑李洪志胡編亂造“釋迦牟尼佛的故事”，并指明已由佛教徒證實“查之無據(jù)”。李洪志不學(xué)無術(shù)而又要自詡淵博，想必當(dāng)時對提問者徑直朝著自己的知識盲點“下刀”極為難堪和惱怒，又不便當(dāng)眾發(fā)作，于是就將佛教徒的嚴謹考證貶為“常人的說法”，吹噓自己講的是佛教經(jīng)書上沒有的?？捎峙螺^真兒的弟子窮追不舍，瞄準自己的知識盲點再生枝節(jié)，便用“別管那些常人的說法”截斷弟子繼續(xù)質(zhì)疑的話頭，讓自己迅速脫身。

　　最后，讓我們回到李洪志的原話上來。

　　“不要師父說什么，就執(zhí)著什么”這一呵斥十分蠻橫，你李洪志讓弟子“百分之百的信師信法”，那就意味著“師父說什么，就執(zhí)著什么”是你提倡的呀，怎么又否定它呢？李洪志吹牛撒謊沒底線，一旦被戳穿，就惱羞成怒，遷怒于質(zhì)疑他的弟子。這就是邪教教主的惡品！

　　“我能講出一切……都是經(jīng)書上沒有的”（詳參上文）這句話，一來說明李洪志狂妄自大，二來說明李洪志等于承認了自己是胡編亂造，不僅不以為恥，反倒引以為榮。完全是一副潑皮無賴的嘴臉。

　　李洪志如此邪乎，當(dāng)然是貨真價實的邪教教主，這種人不遺臭萬年才怪呢。