俗話說(shuō)：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！鄙屏?，本是人應(yīng)有的良知，也是人最優(yōu)秀的品質(zhì)。但這一最優(yōu)秀品質(zhì)卻經(jīng)常被邪教組織所利用，它們或身披善良外衣，或假借善良當(dāng)工具，去實(shí)施違法犯罪活動(dòng)，把很多不明就里的信眾拉入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，讓人悔恨終生。

3月15日是國(guó)際消費(fèi)者維權(quán)日，目的是打擊假冒偽劣產(chǎn)品，讓消費(fèi)者的合法權(quán)益得到有效的保護(hù)。筆者借這一時(shí)機(jī)，層層揭開(kāi)邪教組織虛假丑惡的面目，守護(hù)民眾的安寧。

“法輪功”所謂的“真善忍”“做好人”，實(shí)則是假借善良當(dāng)外衣教人向惡

“法輪功”自稱(chēng)“宇宙大法”，披著“崇尚道德”的華麗外衣，打著“真善忍”教人向善做好人的旗號(hào)，干的卻是破壞人類(lèi)社會(huì)一切善心善行的勾當(dāng)。其實(shí)，所謂的教人向善、提高心性、做好人都只是李洪志利用廣大民眾向善的心理，以吸引信徒、蒙蔽視聽(tīng)的一個(gè)愰子罷了，這也是他向政府、向人類(lèi)社會(huì)發(fā)難的最好借口！現(xiàn)實(shí)中李洪志不僅不真不善，而且?guī)ь^教人向惡。且看李洪志教人向惡的事例都有哪些：

（一）反對(duì)自愿無(wú)償獻(xiàn)血。自愿無(wú)償獻(xiàn)血是救死扶傷、治病救人的善舉，是一種無(wú)私奉獻(xiàn)與人道主義精神的體現(xiàn)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，當(dāng)有人問(wèn)：“法輪大法的人獻(xiàn)血沒(méi)問(wèn)題吧？”李洪志卻回答說(shuō)：“當(dāng)然我們也不主張不讓你獻(xiàn)，反正你這個(gè)血要打給別人那可太珍貴了……”（《轉(zhuǎn)法輪法解》）李洪志言詞閃爍，不敢公然反對(duì)獻(xiàn)血這一公益行為，但他的弦外之音無(wú)外乎就是“法輪功”練習(xí)者的血太珍貴了，獻(xiàn)給別人可惜了，還是不獻(xiàn)的好。這正是李洪志自私自利、見(jiàn)死不救的不真不善的集中體現(xiàn)

。

（二）反對(duì)保護(hù)野生動(dòng)物。解救野生動(dòng)物是救護(hù)眾生、維護(hù)自然生態(tài)平衡的“大功德”之事。然而，關(guān)于此事，李洪志也是極力反對(duì)的?！斑@些事情都是有為的，不是修煉。再說(shuō)你也放不過(guò)來(lái)，說(shuō)不定其中就有到壽的，有意做這些事情就是執(zhí)著心?！保ā掇D(zhuǎn)法輪法解》）在人類(lèi)正在為保護(hù)野生動(dòng)物盡最大努力的情況下，李洪志的大放厥詞，正是見(jiàn)死不救的不善行為。

（三）反對(duì)慈善事業(yè)。曾經(jīng)有人問(wèn)李洪志：“如何關(guān)心照顧殘疾人?”李洪志非常明確回答：“殘疾人太舒服了，就還不了業(yè)。下一世可能還會(huì)殘疾?！保ā掇D(zhuǎn)法輪法解》）按照這一邪說(shuō)，李洪志對(duì)于社會(huì)救濟(jì)同樣是反對(duì)的，比如，捐款救災(zāi)等，如央視網(wǎng)報(bào)道《湖南公安部門(mén)證實(shí)“法輪功”組織體系嚴(yán)密》文中介紹，湖南常德市第三任“法輪功”輔導(dǎo)站站長(zhǎng)就是因?yàn)榭购榫葹?zāi)捐款而被撤換了，李洪志反對(duì)慈善事業(yè)的心思昭然若揭。

（四）反對(duì)見(jiàn)義勇為。李洪志講，社會(huì)上人與人之間發(fā)生了無(wú)論什么樣的矛盾，都可能是以前那人欠他的，他倆在結(jié)賬，你要管的話，他們之間的賬結(jié)不成，下回還得重來(lái)，那你就是在做壞事。很顯然，這種說(shuō)法就是讓人不要去見(jiàn)義勇為，不要去助人為樂(lè)。

（五）反對(duì)扶貧濟(jì)困。李洪志在反對(duì)“做件好事，施舍點(diǎn)錢(qián)財(cái)時(shí)”說(shuō)：“咱們講做件好事，施舍點(diǎn)錢(qián)財(cái)，你看現(xiàn)在街上要飯的，有些是職業(yè)要鈑的，他比你都有錢(qián)?！保ā掇D(zhuǎn)法輪》）李洪志是在惡意放大社會(huì)的陰暗面與丑惡現(xiàn)象，最后按照自己的意圖展開(kāi)錯(cuò)誤推理，最終目的就是讓人不再做任何扶貧濟(jì)困之事。

李洪志打著教人向善的大旗，事實(shí)上卻是作惡不斷，只不過(guò)他善于以如簧之舌把邪惡披上善良的偽裝罷了。但只要仔細(xì)“察其言，觀其行”，我們就不難看出李洪志的邪惡面目了。

“全能神”所謂的“作奉獻(xiàn)”“拯救人”，實(shí)則是假借善良當(dāng)工具實(shí)施違法犯罪

“全能神”號(hào)稱(chēng)末世“救世主”，打著拯救人的旗號(hào)，大力宣揚(yáng)世界末日就要到了，世界將發(fā)生大劫難，人類(lèi)都將毀滅，但“全能神”卻可以治病、健身，還可以使人獲得超自然的力量，能夠幫助成員躲災(zāi)避難，進(jìn)入天國(guó)。在這些偽善的妖言蠱惑欺騙下，很多一心向善但身心有問(wèn)題或意志薄弱、耽于幻想的群眾就特別容易上當(dāng)受騙，成為癡迷的信徒。且看“全能神”邪教是如何假借你的善良當(dāng)工具的：

（一）假借“奉獻(xiàn)”為名，肆意騙錢(qián)斂財(cái)。“全能神”邪教要求信徒全身心愛(ài)“神”，表達(dá)愛(ài)最直接的方式就是將金錢(qián)和財(cái)產(chǎn)都奉獻(xiàn)給“神”，誘騙信徒“奉獻(xiàn)”。《話在肉身顯現(xiàn)》中說(shuō)：“不要保留自己的財(cái)產(chǎn)，時(shí)候不多了！獻(xiàn)上吧！別留了?！焙芏嘈磐綖榱吮磉_(dá)對(duì)“神”的忠心，變賣(mài)家產(chǎn)奉獻(xiàn)，最后落得家徒四壁的凄慘境地。

（二）假借“宗教”為名，破壞正統(tǒng)宗教?！叭苌瘛毙按蛑乓d的名義潛伏到基督教各教會(huì)中，散播激進(jìn)極端的教義，從根本上否定《圣經(jīng)》，竭力宣揚(yáng)他們所謂的“女基督”。部分基督信徒聽(tīng)信他們的邪說(shuō)，對(duì)原有信仰產(chǎn)生了懷疑，甚至被拉進(jìn)“全能神”陣營(yíng)，使基督教會(huì)產(chǎn)生混亂和分裂，嚴(yán)重破壞了宗教信仰自由和正常宗教活動(dòng)秩序。

（三）假借“替天行道”，實(shí)施違法犯罪?！叭苌瘛敝贫艘惶姿^的“國(guó)度時(shí)代的憲法”，打著“替天行道”的旗幟公然實(shí)施犯罪，無(wú)辜的人群成為被發(fā)泄的對(duì)象。比如2014年5月28日發(fā)生的山東招遠(yuǎn)事件，被害人正是被張帆、張立冬等5名“全能神”人員假借“除魔”的名義將其圍毆致死的。

（四）假借“世界末日”，制造社會(huì)恐慌?！叭苌瘛毙敖绦Q(chēng)：“世界末日快要來(lái)到，神將降下大災(zāi)難。”還在《你聽(tīng)見(jiàn)神的聲音了嗎》一書(shū)中信誓旦旦地說(shuō)“我以往常說(shuō)大災(zāi)難馬上降臨，大災(zāi)大難已從我手中倒下，大災(zāi)大難包括我的行政和我的烈怒兩部分，大災(zāi)大難倒下之時(shí)，也就是我開(kāi)始發(fā)怒施行我的行政之時(shí)”，以此恐嚇信徒，制造社會(huì)恐慌。

（五）假借撒旦影響，惡意攻擊黨和政府?！叭苌瘛毙敖谭Q(chēng)中國(guó)是受撒旦影響最重的國(guó)家，煽動(dòng)信徒推翻中國(guó)政府，妄圖建立由“全能神”掌權(quán)的“國(guó)度時(shí)代”。在其教義中把矛頭直指黨和政府，號(hào)召信徒要與“大紅龍”（指中國(guó)共產(chǎn)黨）展開(kāi)決戰(zhàn)，在全國(guó)各地制造多起惡性沖擊政府的事件，充分暴露了“全能神”反黨反政府的政治企圖。

在“3·15”即將來(lái)臨之際，筆者在此警醒廣大民眾一定要時(shí)刻保持警惕，擦亮自己的眼睛，保護(hù)好自己，別再把你的善良錯(cuò)付給了邪教組織，到頭來(lái)卻成為邪教作惡多端、違法犯罪的工具，成為傷害自己和親人的一把尖刀。