核心揭示：本·赫爾利（Ben Hurley）是位澳大利亞人，受過良好的教育。十多年前的一次偶然機(jī)會(huì)，他在悉尼市中心商務(wù)區(qū)認(rèn)識(shí)了一名“法輪功”人員，從此陷入“法輪功”并積極參與“法輪功”舉辦的各類活動(dòng)，特別是參與創(chuàng)建《大紀(jì)元時(shí)報(bào)》澳洲英文版。隨著時(shí)間的推移，赫爾利逐漸認(rèn)識(shí)到了“法輪功”的真實(shí)面目，尤其是澳洲多位“法輪功”高層人員得病后拒醫(yī)拒藥最終死亡，促使他決心與“法輪功”一刀兩斷。在反思“法輪功”對(duì)弟子的精神控制、時(shí)間剝削和人性摧殘后，赫爾利鼓足勇氣，于2017年10月23日在他本人博客公開了三年前脫離“法輪功”時(shí)所著長(zhǎng)文（原文標(biāo)題：《我和李洪志：作為十多年的虔誠(chéng)弟子，我為什么脫離“法輪功”》，Me and Li?—?Why I left Falun Gong after being a devoted believer for a decade）。為擺脫“法輪功”在澳洲對(duì)他造成的心靈創(chuàng)傷，赫爾利現(xiàn)移居中國(guó)臺(tái)北。中國(guó)反邪教網(wǎng)對(duì)此文進(jìn)行連載，此篇是第五部分，指出李洪志的精神控制涉及到“法輪功”的方方面面，甚至到了令人嗤笑的地步，比如：要吃光盤中餐，否則死后要全部吃掉這些變質(zhì)的食物；不能吃像生魚片這樣的生肉，因?yàn)檫@會(huì)在胃中引發(fā)仇恨活體；不能吃番荔枝，因?yàn)樗鼈兊耐庑伍L(zhǎng)得像佛祖的頭。 

　　連載一：同修之死最終讓我下定決心脫離“法輪功” 

　　連載二：“法輪功”主宰了我十年光陰 

　　連載三：我所知道的大紀(jì)元時(shí)報(bào)創(chuàng)建內(nèi)幕 

　　連載四：虛假報(bào)道 強(qiáng)行推票 “熱門”的神韻演出這樣炮制出來

 

　　本·赫爾利（Ben Hurley），原“法輪功”的《大紀(jì)元時(shí)報(bào)》澳洲英文版創(chuàng)始人之一。加入“法輪功”十多年，三年前退出“法輪功”，現(xiàn)居中國(guó)臺(tái)北。

　　原作者備注：本文寫于大約三年前（2014年），當(dāng)時(shí)我剛剛下定決心與冥想組織“法輪功”斷絕關(guān)系。我花了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，才鼓足勇氣將此文公之于眾。抱歉的是，我所用的一些參考資料，現(xiàn)在可能有些過時(shí)。我常在此博客上發(fā)表小說，不過在此特別申明，本文完全真實(shí)，只不過相關(guān)人物使用的是化名。 

　　這種控制還擴(kuò)大到“法輪功”內(nèi)部的個(gè)人生活方方面面。由于抵制了這種過分要求，我逐漸排斥出了“法輪功”內(nèi)部圈子。

　　在“法輪功”期間，我曾兩次遇上要求全世界所有成員更換手機(jī)號(hào)碼的情況。第一次，源自世界范圍內(nèi)許多“法輪功”弟子的手機(jī)都收到了反“法輪功”宣傳信息，有人稱中國(guó)秘密部門獲知了我們所有人的號(hào)碼，隨時(shí)都能監(jiān)聽到我們的通話，如果我們同時(shí)更換手機(jī)號(hào)碼，就能打亂他們的數(shù)據(jù)庫。

　　頭一次我照做了，焦頭爛額地告訴我的所有朋友，有事得撥打新號(hào)碼。大約一年后，我們被再次要求更換號(hào)碼，這次我拒絕了。我的號(hào)碼是工作生活兩用的，一旦更換號(hào)碼，會(huì)遇上太多的麻煩。我被告知說：這沒問題，那就帶兩部手機(jī)吧，一部用來處理人間俗事，一部用來聯(lián)系“法輪功”弟子。且不說花費(fèi)和口袋里裝兩部手機(jī)有多么不便，在我看來，這就像在詛咒自己，因?yàn)橹?ldquo;法輪功”一直宣傳說自己是一個(gè)透明公開的組織，沒有什么可以隱藏的。當(dāng)然，出于安全考慮，同中國(guó)的那些弟子溝通需要謹(jǐn)慎，因?yàn)樗麄円坏┍蛔サ?，?huì)面臨威脅和逮捕。但對(duì)像我這樣的人，真的有這種需要嗎？我能有什么需要隱藏的？因?yàn)榫芙^更換手機(jī)號(hào)碼，在撥打弟子們新號(hào)碼時(shí)，他們不愿理我，大多數(shù)溝通靠的是電子郵件。甚至我的一些“法輪功”弟子朋友，也將這種嚴(yán)格要求適用在我身上，我們聯(lián)系起來異常困難。

　　集體更換手機(jī)號(hào)碼看起來有些極端，不過有些影響因素也在支持“法輪功”這一決定的合理性。“法輪功”舉辦活動(dòng)時(shí)，確實(shí)會(huì)看到有面部嚴(yán)峻的華人男子們，手操相機(jī)監(jiān)視我們的動(dòng)向。當(dāng)同我們照面時(shí)，他們常見的反應(yīng)是暴怒或拔腿就跑。有次我母親接到一個(gè)操中國(guó)口音的婦女打來的電話，告訴她要阻止我修煉“法輪功”——她是誰？她是怎么知道我家電話號(hào)碼的？接下來，所有修煉者的手機(jī)上都收到了宣傳信息。

　　另一個(gè)讓我對(duì)“法輪功”越來越灰心的原因是，越來越難以參加每年在不同城市和國(guó)家舉辦的“經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，不僅僅是因?yàn)樽灰褲M。要想得到一張與會(huì)門票，你的本地輔導(dǎo)員得先保證你是一個(gè)勤奮的修煉者，有規(guī)律地參加過小組學(xué)法和交流活動(dòng)。我的公司事務(wù)繁多，還要照顧身患老年退化性疾病的母親。我認(rèn)為，此類交流活動(dòng)，大多組織松散缺乏效率，白白浪費(fèi)了大量寶貴時(shí)間。我每周參會(huì)小組會(huì)議少于一次，因此被認(rèn)為不夠積極，想?yún)⒓舆@種（國(guó)際）會(huì)議面臨困難。當(dāng)時(shí)我真的并不在乎，不過這種事情確實(shí)讓我明白，“法輪功”正日漸成為那種要求成員付出大量時(shí)間、不斷讓其成員疏離社會(huì)以及隱瞞內(nèi)部運(yùn)作躲避外部監(jiān)督的思想狹隘、控制成性的組織。為了讓那些想?yún)⒓?ldquo;法輪功”的人感到“法輪功”是一個(gè)透明、清白的組織，在我加入“法輪功”的最初幾年里，這些“法會(huì)”還對(duì)所有人開放，不管這些人是否在修煉“法輪功”。

　　“法輪功”日益成為一個(gè)具有組織架構(gòu)、等級(jí)森嚴(yán)的組織。2010年7月，在一篇名為《再精進(jìn)》的經(jīng)文中，李大師推出新舉措，即所有人不得挑戰(zhàn)高層也就是項(xiàng)目主要負(fù)責(zé)人或在“法輪功”組織（佛學(xué)會(huì)）擔(dān)任第一負(fù)責(zé)人的相關(guān)決定。這就改變了以前的那種組織松散、相對(duì)民主的組織架構(gòu)：

　　那么從現(xiàn)在開始，我告訴大家，各個(gè)項(xiàng)目的主要負(fù)責(zé)人、第一負(fù)責(zé)人，他就是那個(gè)項(xiàng)目的代表。包括各地佛學(xué)會(huì)的第一負(fù)責(zé)人，他就是這件事情的代表。對(duì)他所做的、對(duì)他所要求的事情、對(duì)他所做的決定，無條件的執(zhí)行，（熱烈鼓掌）從現(xiàn)在開始。（李洪志語）

　　“法輪功”在其他許多方面也在發(fā)生變化。起初，作為組織，它對(duì)其他主要宗教的合法性不持異議。不過后來李大師又稱，其他宗教的主神變得邪惡起來，開始干擾起他的宇宙使命來。因雙方反對(duì)中國(guó)政府的行動(dòng)一致，“法輪功”弟子同一些中國(guó)異見組織有所來往，李大師還明確規(guī)定了同這些組織的交往辦法。在一部經(jīng)過精心剪輯、名為《對(duì)澳洲弟子講法》的2007年錄像中，他斥責(zé)弟子像孩子一樣天真幼稚，同“常人”（泛指非“法輪功”弟子，這里指“民運(yùn)”分子——譯注）一道商討問題。他說，常人很難理解我們。

　　再者，在時(shí)間分配上越來越難以調(diào)和。正如我前面所說，世界上所有弟子都被要求每天四次、每次十五分鐘去發(fā)“正念”，分別對(duì)應(yīng)北京時(shí)間早六點(diǎn)、中午十二點(diǎn)，晚六點(diǎn)和半夜十二點(diǎn)。這就意味著，（在澳大利亞）我得每天凌晨?jī)牲c(diǎn)起床，這就打亂了我本已不足的睡眠。事實(shí)上，多年來我每晚斷斷續(xù)續(xù)大約只能睡五個(gè)小時(shí)（常常少于五個(gè)小時(shí)）。李大師還常常對(duì)他從前的作品進(jìn)行不定時(shí)的修改，通常就是更換幾個(gè)意思本來區(qū)別不大的字詞。像這樣的經(jīng)文可不能隨隨便便扔進(jìn)垃圾桶，所以“法輪功”弟子們就得一頁一頁地翻書，用剃須刀片刮去不正確的字詞，再把新字詞用膠水粘上去。在一部三百余頁的書中改換數(shù)百字，這就意味著要耗費(fèi)很多很多的工時(shí)。另一項(xiàng)不切實(shí)際、時(shí)限要求高的指示是，我們一定要（在李大師的指導(dǎo)下）提高心性。

　　除了要我們必須做到不喝酒、不殺生等正規(guī)要求外，還有一條條不成文的清規(guī)戒律：我們要吃光盤中餐，否則死后要全部吃掉這些變質(zhì)的食物；我們不能吃像生魚片這樣的生肉，因?yàn)檫@會(huì)在我們胃中引發(fā)仇恨活體；我們不能吃番荔枝，因?yàn)樗鼈兊耐庑伍L(zhǎng)得像佛祖的頭。

　　俗話說得好：不要只悶頭做事（也許世界創(chuàng)造力之多正是出于此吧）。愛好、健身、讀書、旅行，在時(shí)間和精力如此分散的情況下，一切都難以安排。當(dāng)我開始漸漸與“法輪功”脫離的時(shí)候，重新梳理這些事情，內(nèi)心斗爭(zhēng)激烈，不敢同其他“法輪功”弟子談起。這些無害活動(dòng)之所以不受待見，是因?yàn)樗鼈冋加昧吮緫?yīng)用于做“三件事”的時(shí)間。所謂“三件事”，就是學(xué)法、講真相、發(fā)正念，“法輪功”弟子都得去做。李洪志說，跟別人每次交往，甚至在街頭遇上一個(gè)陌生人，都是宣傳“法輪功”的機(jī)會(huì)。

　　“法輪功”以所謂收留“難民”的名義，申請(qǐng)?jiān)诩~約州奧蘭治縣鹿苑鎮(zhèn)修建“寺廟”。結(jié)果，當(dāng)?shù)鼐用駨奈匆姷接?ldquo;和尚”居住，“法輪功”修建的是一個(gè)防控森嚴(yán)的“封閉社區(qū)”，而且不斷違規(guī)擴(kuò)建，污染當(dāng)?shù)丨h(huán)境，曾被當(dāng)?shù)貓?zhí)法部門罰款

　　對(duì)弟子來說，李洪志是否按照他自己的高標(biāo)準(zhǔn)行事就不得而知了。一位名叫威廉弟子，現(xiàn)在也脫離了“法輪功”，他曾親自去“山上”（譯注：“法輪功”總部龍泉寺）見過李洪志。所謂“山上”，指的是位于紐約附近群山之中的卡德巴克維爾鎮(zhèn)上一大片土地，那兒修建有“法輪功”的寺廟——這再次與起初“法輪功”所稱的包括沒有寺廟、沒有膜拜地方在內(nèi)等種種理由，來辯稱其不屬于宗教相矛盾。李洪志為了監(jiān)督居住在那兒的神韻舞蹈演員（多數(shù)是孩子和青年人），在那兒待了很長(zhǎng)時(shí)間。有種說法是，等世界末日“大淘汰”后，新弟子們要一撥一撥地去“山上”學(xué)習(xí)“法輪功”。

　　不過，有幾件事情讓威廉頗感失望。這個(gè)故事的有趣之處在于，要想栩栩如生地描繪與離群索居的李洪志交往過程，實(shí)在是一件可遇不可求的事情。首先，李大師當(dāng)時(shí)正在喝一聽可樂，威廉覺得這一點(diǎn)讓他感覺受了侮辱，因?yàn)?strong>李洪志總是形容自己是一個(gè)沒有塵世牽掛的清心寡欲之人，如果真是這樣，他便不會(huì)與人把盞（可樂）言歡，甚至不會(huì)擇食而食。其次，威廉看到李洪志怒氣沖沖地斥責(zé)那些年輕的舞蹈演員們，令他頗受震動(dòng)，這完全與李洪志自己的教義不符，即處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，要“忍”。（在李洪志向澳洲弟子的講話視頻中，澳洲弟子中顯然爭(zhēng)議很大，他們就有關(guān)人與人之間的“忍”，議論了很多。講到“忍”時(shí)，李異常平靜，面帶笑容，慢聲細(xì)語，一副自我標(biāo)榜的樣子）（未完待續(xù)）

　　注：本文涉及人名均為化名。