2025年2月7日英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》網(wǎng)站（Economist.com）文章曝光韓國(guó)異端組織“恩惠路堂”通過(guò)在南太平洋島國(guó)商業(yè)滲透，試圖左右該國(guó)政權(quán)?，F(xiàn)將該文編譯如下，分三部分刊出，此篇為第一部分，講述“恩惠路堂”初期依靠斐濟(jì)政府當(dāng)時(shí)渴望引進(jìn)外資助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展，得以在該國(guó)立足。

▲韓國(guó)“恩惠路堂”原頭目申玉珠在一次布道中當(dāng)眾抽打一信徒耳光。圖源：英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》（theguardian.com）

▲位于斐濟(jì)首都蘇瓦的“雪屋”冰淇淋店是“恩惠路堂”眾多商業(yè)資產(chǎn)之一，

據(jù)稱(chēng)信徒們?yōu)槠涮峁o(wú)償勞動(dòng)

提到熱帶國(guó)家斐濟(jì)，人們腦海里浮現(xiàn)的是在綠意盎然的棕櫚樹(shù)下享受雞尾酒和豪華海邊度假別墅的情景。而在過(guò)去十余年間，該國(guó)則變成了韓國(guó)異端組織“恩惠路堂”（Grace Road）的庇護(hù)所。

自從2013年“恩惠路堂”在斐濟(jì)落根后，當(dāng)?shù)睾蛧?guó)外警方多次指控該異端組織強(qiáng)迫400余名信徒在其經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所勞動(dòng)，使用的是暴力和剝奪睡眠等虐待手段，還綁架信徒家屬。該異端組織還涉嫌敗壞斐濟(jì)上屆政府官場(chǎng)，據(jù)稱(chēng)有官員為其相關(guān)商業(yè)投資提供融資幫助，并協(xié)助其成員逃避?chē)?guó)際通緝。

大部分斐濟(jì)人對(duì)這些指控視而不見(jiàn)。當(dāng)?shù)厝四壳耙蕾?lài)“恩惠路堂”提供的產(chǎn)品和服務(wù)，聽(tīng)信其附屬商業(yè)組織關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的承諾。“恩惠路堂”的商業(yè)組織遍布斐濟(jì)，類(lèi)似于星巴克在美國(guó)的地位。這種奇怪的寄生關(guān)系，凸顯了貧困小國(guó)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)而犧牲部分主權(quán)給神秘外來(lái)者所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。在斐濟(jì)，所謂的神秘外來(lái)者是一個(gè)宣揚(yáng)末日論的異端組織。這類(lèi)組織一旦在當(dāng)?shù)卦?，便很難將其驅(qū)逐。

二十世紀(jì)后半期，朝鮮半島存在創(chuàng)傷性分裂，使得各種教派在韓國(guó)遍地滋生。釜山基督教長(zhǎng)老會(huì)大學(xué)（Busan Presbyterian University）教授卓志日（Tark Ji-Il）是研究韓國(guó)異端組織方面的專(zhuān)家，他認(rèn)為韓國(guó)當(dāng)時(shí)所面臨的社會(huì)及政治危機(jī)，為“世界末日”邪說(shuō)提供了一個(gè)“轉(zhuǎn)機(jī)”，那些身處絕望尋求安定的人們很容易被其吸引。新生異端組織大部分打著基督教幌子，但對(duì)教義進(jìn)行了驚人的曲解：異端組織頭目們一般自稱(chēng)是“基督轉(zhuǎn)世”，強(qiáng)迫信徒服從他們，并預(yù)言“世界末日”即將到來(lái)。時(shí)至今日，大約三分之一的韓國(guó)人自認(rèn)是基督教徒。據(jù)卓志日估計(jì)，這三分之一的韓國(guó)人大約有十分之一屬異端組織信徒。

幾十年來(lái)，異端組織在韓國(guó)的多起重大丑聞中扮演了重要角色。卓志日的父親是一位知名的神學(xué)家，對(duì)“恩惠路堂”持強(qiáng)烈反對(duì)態(tài)度。1994年，他在電視上公開(kāi)批評(píng)“恩惠路堂”，三天后，就在一場(chǎng)明顯系報(bào)復(fù)性襲擊事件中遇刺身亡。2016年，時(shí)任韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠遭到彈劾，起因是一個(gè)打著“薩滿(mǎn)教”旗號(hào)的異端組織頭目的女兒崔順實(shí)修改了總統(tǒng)講話稿，針對(duì)韓國(guó)某政策提出建議，并利用自己與政府的關(guān)系施壓韓國(guó)大企業(yè)為該異端組織控制的慈善機(jī)構(gòu)募捐到6900萬(wàn)美元。許多韓國(guó)人也稱(chēng)崔順實(shí)為韓國(guó)的“拉斯普汀”（譯注：拉斯普汀是末代沙皇尼古拉二世的密友，據(jù)說(shuō)他對(duì)沙皇夫婦在各方面都有重要影響。拉斯普汀本是農(nóng)民之子，從沒(méi)有上過(guò)學(xué)，但極具天賦，23歲成為修士，后來(lái)發(fā)展成為神秘的信仰療愈師）。2023年，網(wǎng)飛公司（Netflix）的一部紀(jì)錄片（《以神之名：信仰的背叛》）稱(chēng)，韓國(guó)多個(gè)異端組織頭目對(duì)其信徒進(jìn)行強(qiáng)奸和性剝削。這類(lèi)異端組織有些隨韓國(guó)移民擴(kuò)散至海外，如美國(guó)、南非、新加坡和日本等地，并建立分支機(jī)構(gòu)。其中邪教“統(tǒng)一教”最突出，因其創(chuàng)始人姓“文”，故亦稱(chēng)“文派”。該教因組織大型集體婚禮而吸引了全球注意，2022年日本前首相安倍晉三因與“文派”有聯(lián)系而遭一名男子刺殺。該男子因其母親向“統(tǒng)一教”大量捐款致家庭破產(chǎn)而行兇。

然而，即使韓國(guó)異端因其怪異、出格的行為而臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，但它們?cè)诤Ｍ獾陌l(fā)展仍相對(duì)不受監(jiān)管，部分原因是其他國(guó)家甚至韓國(guó)政府不清楚該由哪個(gè)部門(mén)來(lái)管理它們。

▲“恩惠路堂”總部位于河畔小鎮(zhèn)納烏阿（Navua）附近

“恩惠路堂”到斐濟(jì)活動(dòng)，始于其創(chuàng)始人申玉珠（Shin Ok-Ju）。申玉珠年近70歲，烏發(fā)蓬松，喜穿粉色西裝外套。關(guān)于她本人，可驗(yàn)證信息很少，她自稱(chēng)畢業(yè)于首爾一所長(zhǎng)老會(huì)神學(xué)院，后在美國(guó)費(fèi)城和韓國(guó)傳教，隨后又前往其他地區(qū)傳播基督教三年（但韓國(guó)主流基督教長(zhǎng)老會(huì)否認(rèn)與她有聯(lián)系）。在外傳道期間，她對(duì)長(zhǎng)老會(huì)教義感到失望，2008年前后回到韓國(guó)，開(kāi)始力促他人放棄她所認(rèn)為的假基督教，轉(zhuǎn)而追隨她。

在首爾南郊一座四周都是汽車(chē)修理廠的破舊大堂里，申玉珠開(kāi)始向一些離經(jīng)叛道的基督徒傳道。她宣稱(chēng)基督即將二次降臨，并預(yù)言“審判日”的到來(lái)，屆時(shí)“撒旦、魔鬼和惡魔為所欲為的日子就結(jié)束了”。她說(shuō)，如果人們跟隨她，上帝會(huì)賜予他們一個(gè)人間天堂。她將布道視頻發(fā)布到油管網(wǎng)上，吸引了一些國(guó)外的受眾。盡管韓國(guó)長(zhǎng)老會(huì)警告信徒要遠(yuǎn)離申玉珠，但她在首爾的信眾人數(shù)仍增長(zhǎng)到至少400人。

按照申玉珠對(duì)基督教的解釋?zhuān)融H等同于使用暴力。她實(shí)施了一種被稱(chēng)為“打谷場(chǎng)”的方式，通過(guò)毆打信徒以將魔鬼從他們身體中驅(qū)逐出去。根據(jù)美國(guó)法庭文書(shū)，2012年在紐約期間，申玉珠試圖通過(guò)祈禱治療一名信徒患有精神分裂的弟弟。未果后她指令該信徒將其弟弟綁起來(lái)并拘禁地下室一周。此舉導(dǎo)致該患者腿部出現(xiàn)壞疽，需要截肢。據(jù)該患者的美國(guó)律師稱(chēng)，他在康涅狄格州的一家心理治療機(jī)構(gòu)治療數(shù)年后，被其同為“恩惠路堂”信徒的父母綁架。2018年，韓國(guó)電視新聞?lì)l道“首爾廣播電視臺(tái)”（SBS）在首爾郊區(qū)找到了該患者的母親，她把記者趕走了，堅(jiān)稱(chēng)兒子“過(guò)得很好，不用操心”。

然而，即使韓國(guó)各種異端組織因怪誕而臭名昭著，它們?cè)趪?guó)外的發(fā)展卻相對(duì)不受審查。

2014年，韓國(guó)長(zhǎng)老會(huì)宣布申玉珠為異端。據(jù)韓國(guó)媒體報(bào)道，申玉珠對(duì)其信徒稱(chēng)，長(zhǎng)老會(huì)是惡魔。據(jù)報(bào)道，不久之后，數(shù)十人在周日彌撒前沖進(jìn)一所長(zhǎng)老會(huì)教堂，掐住其中一名長(zhǎng)老的脖子，并將他拖下樓梯。申玉珠沒(méi)有受到起訴，但隨后面臨的媒體追蹤和警方調(diào)查可能?chē)槈牧怂?，讓她做出了逃離韓國(guó)的安排。事后，她警告韓國(guó)信徒們，一場(chǎng)大饑荒即將到來(lái)，并援引上帝對(duì)亞伯拉罕的召喚說(shuō)：“離開(kāi)你的家鄉(xiāng)、你的親人和你父親的家，到一個(gè)我指引你去的地方?！?/p>

申玉珠后來(lái)告訴一家斐濟(jì)報(bào)紙說(shuō)，她讓自己的兒子丹尼爾·金（Daniel Kim）去尋找一處常年氣溫大約20至30攝氏度之間的“人間天堂”。丹尼爾身體消瘦，有點(diǎn)口齒不清，滿(mǎn)臉笑容，吹噓自己曾去過(guò)60個(gè)國(guó)家，只為找到一個(gè)完美的國(guó)家：斐濟(jì)。斐濟(jì)距離首爾8000公里，四季如夏，全境被綠油油的田野所覆蓋。對(duì)于一個(gè)害怕饑荒的人來(lái)說(shuō)，加之考慮到韓國(guó)執(zhí)法部門(mén)的影響，這里確實(shí)看起來(lái)像個(gè)天堂。

2006年，弗蘭克·姆拜尼馬拉馬（Frank Bainimarama）兵不血刃奪取了斐濟(jì)政權(quán)，投資者紛紛逃離，給該國(guó)利潤(rùn)豐厚的旅游業(yè)帶來(lái)蕭瑟寒意。三年后，姆拜尼馬拉馬推遲了計(jì)劃中的總統(tǒng)選舉，導(dǎo)致新西蘭和澳大利亞中斷援助并實(shí)施制裁。

▲“恩惠路堂”總部包括倉(cāng)庫(kù)、水培棚和廣闊的農(nóng)田

姆拜尼馬拉馬政府幾乎沒(méi)有資金來(lái)啟動(dòng)其雄心勃勃的興邦項(xiàng)目。這些項(xiàng)目旨在為陷入困境的斐濟(jì)人提供支持，其中許多人是自耕農(nóng)，因此斐濟(jì)開(kāi)始尋求新的外國(guó)支持者。

2010年，申玉珠、其子丹尼爾·金和數(shù)百名信徒在斐濟(jì)納烏阿鎮(zhèn)附近定居。納烏阿是一個(gè)臨河小鎮(zhèn)，那里土壤肥沃，陽(yáng)光充足，以至于草長(zhǎng)得高到可以遮住棕櫚樹(shù)的樹(shù)干?！岸骰萋诽谩弊庥昧?3公頃土地，土地最初歸當(dāng)?shù)氐聻醢停―euba）部落所有（斐濟(jì)有數(shù)千個(gè)土著部落，他們擁有該國(guó)的大部分土地）。很快，“恩惠路堂”建造起一座大院，里面是粉刷成白色的房屋、倉(cāng)庫(kù)以及一排排生菜和西紅柿的水培棚。以該大院為中心，人們?cè)谥苓呺s亂的灌木叢中開(kāi)墾農(nóng)田。附近立著一塊廣告牌，寫(xiě)著該異端組織的愿景：“讓斐濟(jì)大放異彩”。

盡管缺乏創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，申玉珠母子似乎致力于在斐濟(jì)建立一個(gè)商業(yè)帝國(guó)。自2014年以來(lái)，311名信徒向該國(guó)9家由其控制的公司投資了至少1000萬(wàn)美元，這個(gè)數(shù)字僅包括花在業(yè)務(wù)股份上的錢(qián)?！岸骰萋诽谩甭暦Q(chēng)它在該國(guó)總共投資了數(shù)億美元，這筆現(xiàn)金的涌入使許多信徒能夠獲得投資者簽證，當(dāng)時(shí)任何向公司投入超過(guò) 2.5萬(wàn)美元的人都可以獲得簽證。

2014 年，韓國(guó)長(zhǎng)老會(huì)宣布申玉珠為異端，而申則告訴她的信徒，長(zhǎng)老會(huì)上層是惡魔。

憑借這些資金，“恩惠路堂”又租賃了數(shù)百公頃農(nóng)田，繼續(xù)種植木薯和木瓜等熱帶經(jīng)濟(jì)作物，主要供應(yīng)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)。該組織經(jīng)營(yíng)的企業(yè)隨后迅速多樣化。2015年至 2025年期間，他們開(kāi)設(shè)了6家美容院、5家“真市”（True Mart）超市、1家牙科診所、1家建筑公司、5家糕點(diǎn)店、3家“雪屋”（Snowy House）冰淇淋店、8家名為“恩惠廚房”（Grace Kitchen）的韓國(guó)餐廳組成的連鎖店、9家比薩餅店、2家意大利小餐館和1家名為“我為雞狂”（Fierce Chicken）的炸雞店。

幾乎在一夜之間，習(xí)慣于在路邊農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)雜貨或從油膩的自助餐廳購(gòu)買(mǎi)晚餐的斐濟(jì)人，見(jiàn)識(shí)了各種各樣的食物選擇。在“恩惠廚房”，他們可以購(gòu)買(mǎi)香蕉漿果冰沙、壽司卷和自制石鍋拌飯；在“真市”超市，他們可以買(mǎi)到外國(guó)商品，如韓國(guó)面條、澳大利亞沙拉醬和美國(guó)預(yù)制甜點(diǎn)；在“雪屋”冰淇淋店，他們可以享用精致蛋糕或片狀羊角面包。對(duì)于許多以前從未有過(guò)如此榮耀進(jìn)行選擇的斐濟(jì)人來(lái)說(shuō)，“恩惠路堂”的生意似乎是天賜之物。（未完待續(xù)）