2024年5月24日，美國房地產(chǎn)界的一篇新聞引起了廣泛討論。其內(nèi)容并不是某明星買房的花邊新聞，也不是投資買賣的建議，而是一則盤點(diǎn)美國邪教大本營所在地的報(bào)道。

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，邪教在全球范圍內(nèi)成為了人人喊打的對象。然而縱觀歷史，這些邪教的滋生和發(fā)展都離不開某一個(gè)核心區(qū)域，他們都需要一個(gè)合適的“大本營”來控制信徒。因此，認(rèn)清邪教大本營所在地及其背后規(guī)律也是警惕邪教入侵必不可少的因素。

借助風(fēng)水，吸引眾人  

由于教會性質(zhì)，眾多邪教頭目都會將寺廟、教堂所在地作為首選。有些頭目還會借助所謂的風(fēng)水，作為吸引信徒的噱頭。

例如，逃往美國的“法輪功”頭目李洪志決定將老巢定在紐約州奧蘭治縣鹿苑鎮(zhèn)附近的一處名為“龍泉寺”的寺廟內(nèi)。龍泉寺藏身于山瓦崗山（Shawangunk Ridge）北麓的密林中，附近叢林環(huán)繞，泉水相伴。龍泉寺“主持”李琮曾揚(yáng)言稱，湖和山給龍泉寺提供了“好風(fēng)水”。

（圖為邪教“法輪功”所在地龍泉寺 ）

在“法輪功”宣傳下，龍泉寺成為了“宇宙主佛”的御苑皇宮，是法輪功的大腦心臟。龍泉寺官網(wǎng)形容這座寺廟時(shí)，稱它“巧奪天工”，號召世人前來朝圣。

2019年，美國《商業(yè)內(nèi)幕》網(wǎng)曾揭秘龍泉寺內(nèi)部景象，有至少一百位“法輪功”核心成員居住在這個(gè)400英畝的大院內(nèi)。

圈地為王，限制自由

隨著野心和控制欲的壯大，邪教頭目都會選一個(gè)足夠大且周圍相對空曠的區(qū)域作為大本營。

十九世紀(jì)五十年代，臭名昭著的吉姆·瓊斯創(chuàng)立了“人民圣殿教”。隨著“人民圣殿教”的不斷擴(kuò)大，瓊斯積累了巨額個(gè)人財(cái)富和崇高的領(lǐng)袖地位。1973年，為了逃避警察和政界的調(diào)查，原來住在舊金山的吉姆·瓊斯選擇將總部遷至圭亞那西北部的叢林地帶，并命令信徒開始建立瓊斯鎮(zhèn)。

（圖為邪教“人民圣殿教”所在地瓊斯鎮(zhèn)舊景）

在吉姆·瓊斯的不斷洗腦下，許多“人民圣殿教”信徒堅(jiān)信圭亞那會如他所承諾的那樣，變成一個(gè)人間天堂或完美的烏托邦。越來越多的人涌入瓊斯鎮(zhèn)，使得瓊斯鎮(zhèn)變得擁擠不堪。頂峰時(shí)期，瓊斯鎮(zhèn)的人口幾乎達(dá)1000人。

然而，所有邪教大本營都離不開一個(gè)“營”字，邪教所在地就如同一個(gè)控制人心、限制自由、監(jiān)禁生活的牢房。

當(dāng)信徒抵達(dá)瓊斯鎮(zhèn)之后，便會發(fā)現(xiàn)自己只是吉姆·瓊斯的苦役而已。在瓊斯鎮(zhèn)，“人民圣殿教”的信徒需要從早上六點(diǎn)半工作到下午六點(diǎn)，一個(gè)星期工作六天。在那里的一舉一動(dòng)，都在頭目吉姆·瓊斯的眼皮底下，所有人都必須無條件聽從他的指令。

瓊斯鎮(zhèn)的年平均氣溫在35℃左右，悶熱潮濕，蚊蟲滋生，令許多不習(xí)慣叢林生活的信徒感到窒息和煩躁。此外，日常勞動(dòng)生活、房屋分配及個(gè)人財(cái)產(chǎn)等方面的矛盾，也使人們之間的關(guān)系變得緊張。

邪教就像一個(gè)“圍城”，進(jìn)去容易出去難。城墻和柵欄使得里面的信徒與外界失去了聯(lián)系，更逐漸失去了自由和意識。吉姆·瓊斯每天都會通過喇叭播報(bào)錄制好的新聞導(dǎo)報(bào)，使得所有教徒能整日整夜聽到瓊斯的聲音。

吉姆·瓊斯還建立了一個(gè)由30人組成的衛(wèi)隊(duì)。吉姆·瓊斯聲稱采取這種措施是為了防止外部襲擊，但這實(shí)際上是為了防止內(nèi)部發(fā)生騷亂，即使有人想要求救逃跑，也只能被眼前叢林包圍的場景和身后的子彈勸退。

（圖為瓊斯鎮(zhèn)出現(xiàn)近千人集體自殺后畫面）

1978年，吉姆·瓊斯虐待信徒的新聞傳遍美國。吉姆·瓊斯最終指示圭亞那的信徒們喝下?lián)接星杌锏娘嬃?。這一群體自殺事件導(dǎo)致約900多名男女老少死亡，造就了震驚全球的邪教慘案。

借助農(nóng)場，為非作歹

美國許多邪教也將農(nóng)場作為核心所在地，企圖用農(nóng)場來掩飾自己的惡行。而農(nóng)場的另一大優(yōu)勢就是可以自給自足，確保生活無憂。

根據(jù)《雅虎新聞》2008年報(bào)道，邪教“摩門教基要派”頭目沃倫·杰夫斯曾將總部設(shè)在美國得克薩斯州埃爾多拉多一處占地約合800平方公里的農(nóng)場，并起名“渴望天國”。

農(nóng)場位置十分隱蔽，在一座大山后面，只有一條狹長的小路才能抵達(dá)。埃爾多拉多距離圣安東尼奧大約200公里，是一座人口僅有2000人的小鎮(zhèn)。農(nóng)場中實(shí)際住有約400名信徒，在農(nóng)場里有學(xué)校、奶制品和奶酪廠等，可以保證日常生活的自給自足。

同年四月，警方根據(jù)舉報(bào)對“渴望天國”農(nóng)場進(jìn)行了搜查行動(dòng)，總共解救了137名少女和46名婦女。她們中很多人遭到了嚴(yán)重的性侵犯，甚至有多人被囚禁在此，從來沒有接觸過外界。

說起邪教在農(nóng)場的惡行，自然少不了“曼森家族”。1960年，剛出獄的查爾斯·曼森創(chuàng)建了“曼森家族”，吸引了許多年輕中產(chǎn)女性加入。1967年，“曼森家族”將總部設(shè)在了位于洛杉磯郊區(qū)的斯班農(nóng)場（Spahn Ranch）。該農(nóng)場占地55英畝，曾是《獨(dú)行俠》《波南扎》等電影電視節(jié)目的取景地。

（圖為“曼森家族”所在地斯班農(nóng)場畫面）

查爾斯·曼森和自己信徒在斯班農(nóng)場過著與世隔絕的日子，并長期服用大量致幻劑。神志不清的他決定開始發(fā)起種族戰(zhàn)爭，企圖對白人開啟殺戮計(jì)劃。隨后，他和“曼森家族”核心成員先后殺害了包括好萊塢著名女演員莎倫·泰特（Sharon Tate）在內(nèi)的六人。

2019年，好萊塢導(dǎo)演昆汀·塔倫蒂諾借助“曼森家族”拍攝了電影《好萊塢往事》，對查爾斯·曼森的故事進(jìn)行了重現(xiàn)，再次引起人們對邪教組織的戒備。

政策稅收，無利不圖

在美國，各地所推行的政治，稅收和福利政策都有所不同。精于算盤的邪教頭目自然也不會放過這些斂財(cái)?shù)臋C(jī)會。

20世紀(jì)70年代末，由于印度政府動(dòng)蕩以及稅收調(diào)整，印度國內(nèi)教會的發(fā)展受到了限制，邪教“奧修教”頭目拉杰尼希決定將大本營搬至美國俄勒岡州沃斯科縣。

不久后，奧修莊園城（也譯作“拉杰尼希普拉姆”）拔地而起，該社區(qū)不僅有居民區(qū)、餐廳等生活區(qū)域，還有賭場等娛樂設(shè)施，并為頭目拉杰尼希積累了非?？捎^的財(cái)富。

 （圖為1983年時(shí)奧修莊園城的遠(yuǎn)景）

貪婪的“奧修教”企圖不斷擴(kuò)張土地，導(dǎo)致了與當(dāng)?shù)卣途用窠粣?。奧修莊園城的運(yùn)營和建設(shè)也很快遭遇了停滯。由于擴(kuò)建方案一直遭拒，“奧修教”決定從根本上解決問題。他們企圖通過影響社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉來獲得該地區(qū)的政治控制權(quán)。

根據(jù)美國法律規(guī)定，公民只要在一個(gè)地方居住滿60天就有投票權(quán)。拉杰尼希隨即在安特洛普聚集了超過6000名流浪者，意圖是讓這些信徒參與縣級的議員投票。此后，瘋狂的拉杰尼希甚至通過投毒形式來攻擊參選議員，最終造成了美國當(dāng)代歷史上第一次生物恐怖襲擊事件。

一入邪教深似海，遠(yuǎn)離邪教大本營。在邪教大本營過著喪失自由、沒有人權(quán)、痛不欲生的案例比比皆是。對于我們來說，了解邪教大本營所在地也更有助于知曉邪教危害，瓦解邪教滋生的土壤。